AZ ÖRÖKSÉGVÉDELMI INTÉZET LAPJA

2016/4(7) 1 Ш) Hálózati tudományos lektorált kiadvány ISSN 2411-0582 THE HERITAGE INSTITUTE JOURNAL

Múzeumi tanulmányok

Sviridova O.Yu.

A területen meglévő és tervezett néprajzi múzeumok, néprajzi rekonstrukciós parkok és nemzetiségi falvak elhelyezkedése és egyes jellemzői Orosz Föderáció

Annotáció. A cikk olyan objektumok munkásságának sajátosságait vizsgálja, mint a néprajzi múzeumok, a nemzetiségi falvak, a skanzenek és a néprajzi rekonstrukciós parkok. Etnokulturális örökség az Orosz Föderáció területén található különböző szövetségi körzetekben. Az etnikai falvak és a nemzeti élet múzeumainak kialakuló rendszere Oroszországban, mint az országban fejlődő turizmustípus - etnokulturális turizmus - infrastruktúrája.

Kulcsszavak: néprajzi park, etnikai hagyományok, építészeti építmények, biztonsági intézkedések, néprajzi rekonstrukció, etnokulturális turizmus, történelmi örökség, kulturális hagyomány.

A néprajzi parkok és skanzenek a világgyakorlatban a népi építészet és élet emlékeinek megőrzésének, konzerválásának és tanulmányozásának igényéből jöttek létre az előző generációk életmódjának mélyreható megértése érdekében. A biztonsági intézkedések a szervezettség ellenére lehetővé tették a népi építészet számos tárgyának megőrzését és helyreállítását. Lehetővé vált az ilyen objektumok nyílt (vagy részben nyílt) nyilvános hozzáférése, növelve az érdeklődésüket irántuk, és általában a történelem iránt. Ezek a tárgyak a helyi kulturális hagyományok jellegzetességét tükrözik, a helyi identitás fellegváraként szolgálnak. A nemzetiségi falvak lényegében egy új típusú kultúrtáj. Ezeket a tárgyakat „néprajzi falvaknak”, „nemzeti”, „ökológiai-etnikai falvaknak” is nevezik.

Az etnofalvak létrehozása során a következő célokat követik:

Értékes, egyedi és a térségre jellemző jellegzetes építészeti építmények megőrzése;

Belső és külső tervezési megoldások bemutatása;

A helyi kultúra és etnikai hagyományok bemutatása;

A rekonstruált település főbb gazdasági, kereskedelmi és mindennapi jellemzőinek bemutatása;

Hagyományos végrehajtása Nemzeti ünnepekés koncertek;

Etnokulturális turizmus szervezése ill kulturális szabadidő.

Az ilyen komplexumok funkciói változatosak - a néprajzi örökség tárgyainak védelme, oktatási, oktatási és turisztikai. A kulturális térben ez a jelenség rohamosan fejlődik, hiszen a néprajzi falu fogalma elválaszthatatlanul összefügg a nemzetiségi turizmus fogalmával. A világgyakorlatban és hazánk léptékében a nemzetiségi és néprajzi turizmus egyre inkább elterjedt. A kulturális szabadidő eltöltésének egyik sikeresen megvalósított formája, a kulturális és oktatási turizmus egyik válfaja. A néprajzi turizmusban is két altípus létezik - etnikai és őslakos. Az etnikai turizmus általában az adott területen élő népek élete iránti érdeklődésen alapul. A bennszülött turizmus az eredetileg és ma is egy adott területen élő őslakosok megismerését jelenti.

Tekintettel a társadalom jelenlegi fejlettségi szintjére és a városi környezet növekvő befolyására, az ilyen objektumok iránti érdeklődés növekszik. A nagyvárosokban és városokban a nemzeti és kulturális hagyományok és szokások nagyrészt elvesztek. A városokban élők interetnikus sajátosságait a globalizáció és az urbanizáció eltörölte, az etnikai turizmus különösen aktuális és népszerűvé válik. Nemcsak a saját nemzeti kultúra gyökereinek megérintését segíti, hanem a megszokott környezetből és a városi nyüzsgésből való kimenekülést is segíti.

Modernben Orosz viszonyok Nőtt a nemzetiségi falvak és a néprajzi múzeumok száma. Jellemző, hogy nagy számban jelennek meg a multinacionális régiókban. Ma szinte minden szövetségi körzetben etnikai falvak működnek és épülnek. A körzetek földrajzi elhelyezkedése és nemzetiségi összetétele függvényében a nemzetiségi falvak száma eltérő.

Hazánk multinacionális voltát tekintve (területén több mint 190 nép él, amelybe az őslakos kis- és őslakos népek is beletartoznak) ez az irány igen ígéretesnek mondható. A már meglévő szabadtéri néprajzi múzeumok és privát kereskedelmi etnoparkok mellett számos új nagyszabású projekt építését tervezi az ország.

Az Orosz Föderáció szövetségi körzeteiben meglévő és tervezett létesítmények mennyiségi aránya

Központi f.o. Déli f.o. Észak-Nyugati f.o. Távol-Kelet f.o. szibériai f.o. Ural f.o. Privolzhsky F.O. észak-kaukázusi krími f.o. Szevasztopol

O 5 10 15 20 25 30

Oroszországban a legtöbb ilyen létesítmény a távol-keleti és a volgai szövetségi körzetben található, ezt követi a közép- és szibériai, majd az északnyugati, majd az uráli, a déli és az észak-kaukázusi körzet. Tovább utolsó hely a krími körzet szerepel a listán. Ebben az ilyen objektumok létrehozásának folyamatai jelenleg fejlesztési szakaszban vannak. Ez annak köszönhető, hogy a félsziget több mint 20 évig egy másik állam befolyása alatt állt, ami (nagyrészt negatív) nyomot hagyott az ott lezajlott folyamatokban. A Krím-félszigeten és Szevasztopol szövetségi városában számos etnikai faluprojekt létezik.

Jelenleg több mint kilencven, és több mint negyven etnikai falu és néprajzi tanya kialakítása folyik különböző orosz régiókban.

A távol-keleti szövetségi körzetben található a legtöbb létesítmény, beleértve a tervezés alatt állókat is. Legtöbbjük a Szaha Köztársaságban (Jakutia), a kamcsatkai és a habarovszki területeken található.

A kamcsatkai működő létesítmények közül az Itelmen falu „Pimchakh”, a „Kainyran” etnokulturális komplexum, valamint a „Nulten” és „Menedek” Evenk táborok érdekesek. A Régió déli részén találhatók, viszonylag rövid távolságra egymástól, különösen a Kainyran komplexum és Pimchakh Itelmen falu található a közelben. Utóbbi területén minden évben megrendezik az Alhalalalai ünnepet - a természet hálaadó szertartását, amely lezárja a nyári horgászszezont.

Manedek etnokulturális komplexum

Evenki tábor /--

Evenki törzsi közösség "Nulten" Evenki tábor /-

Etnokulturális komplexum "Kainyran" falu etnikai stílusban

Etnokulturális komplexum "Pimchakh" etnikai tábor

A meglévő etnokulturális komplexumok elhelyezkedése a Kamcsatkai Terület területén

Kamcsatkán megőrizték az északi őslakos kisnépek eredeti kultúráját: itelmenek, korijáknak, eveneknek és aleutoknak, ami a néprajzi turizmus kiváló forrása. Ma Kamcsatkán található a legtöbb tervezett etnikai tanya. Ezek néprajzi falvak (Koryak etnofalu), néprajzi komplexumok, turisztikai és néprajzi központok. Fontos tényező a nagy, akár több ezer hektáros üres telkek elérhetősége. Ezek a területek szinte minden turisztikai projekt megvalósításához elegendőek. A Kamcsatkai Terület turizmusfejlesztési stratégiája értelmében meg kell teremteni a feltételeket a turizmusnak, mint a régió gazdaságának kiemelt ágazatának hosszú távon történő fejlődéséhez, növelve a hozzájárulást. turisztikai ipar a régió fejlesztésében, természetvédelmi és racionális használat természeti-rekreációs és kultúrtörténeti potenciál.

A Volga szövetségi körzetben szinte minden témában találhatók néprajzi falvak - de legtöbbjük a Perm Területen és a Nyizsnyij Novgorod régióban található. A Khokhlovka Építészeti és Néprajzi Múzeum a létesítmény hosszú és sikeres működésének példája. Ez az első faépítészeti szabadtéri múzeum az Urálban. A múzeumot 1969-ben kezdték létrehozni, és 1980 szeptemberében nyitották meg. A 17. század végének - a 20. század második felének faépítészetének 23 emlékműve található benne, amelyek a Káma régió népeinek hagyományos és vallási építészetének legjobb példái. A hagyományos rendezvényeket minden évben itt tartják nyilvános rendezvények- nemzeti naptári ünnepek, folklór zenei ünnepek, hadtörténeti és művészeti fesztiválok.

Központi kerület e tekintetben a koncepcióban és a kivitelezésben eltérő projektek jelenléte jellemzi. Jelen nagy méretben

multinacionális objektumok, mint például az "Ethnomir" a Kaluga régióban, és kis tárgyak, amelyek népszerűsítik az egyes etnikai csoportok kultúráját és örökségét - például Chukotka kultúráját - a "Husky Land" etnokulturális komplexumot a moszkvai régióban. A moszkvai régiót a tervezett néprajzi falvak nagy száma is jellemzi.

Az északnyugati szövetségi körzetben számos meglévő és tervezett létesítmény is található egy nagy és fejlett egységben - a leningrádi régióban. Ezenkívül néprajzi komplexumok találhatók a Murmanszk és Novgorod régiók területén. Ez utóbbi területén található a „Vitoslavlitsy” és a „X. századi szláv falu” Népi Faépítészeti Múzeum Lyubytino faluban. A Vitoslavlitsy Múzeum a 13. - 20. század eleji népi faépítészet máig fennmaradt legjobb példáit tartalmazza, a szláv falu pedig az ókori szlávok történetét, kultúráját, szokásait és hiedelmeit mutatja be.

Az uráli körzetet változatos kulturális hagyományok jellemzik. A Hanti-Manszijszk Autonóm Körzetben számos néprajzi falu és tábor található. Ez a „Chuaneli” - a gyermekek etno-egészségügyi központja - a munka és a pihenés iskolája. A Berezovsky kerületben található, Chuaneli faluban. Egy másik szokatlan objektum az etnikai tábor - a "Man Uskve" gyermekek etno-egészségügyi központja, amely a Berezovsky kerületben található, Yasunt faluban. A mansi nép gyermekei számára szervezik. Lényegében ez egy gyerektábor, csak az ottani gyerekek sátrakban laknak és különféle népi mesterségeket, nyelveket tanulnak. A Yamalo-Nyenyec Autonóm Körzet objektumai nagyon eredetiek. Például egy természeti-néprajzi komplexum Gornoknyazevsk faluban. Ez egy szabadtéri néprajzi komplexum, amely a Priuralsky régióban található, 12 km-re Salekhard városától. A múzeum 2001 óta működik, és bemutatja a helyi lakosok - hanti, nyenyec és komi - történelmét és hagyományait. Az északi népek hagyományos faluja újratermelődött. Hét sátrat, valamint faépületeket építettek. A kiállításon több mint 400 kiállítási tárgy – északi rénszarvaspásztorok, vadászok és halászok háztartási tárgyai – találhatók. A látogatóknak lehetőségük van rénszarvaslovaglásra, nemzeti konyhát (eszerint adaptálva) kipróbálni, és rituálékkal kiegészített túrát foglalni a komplexumban.

A déli szövetségi körzetben a működő néprajzi parkok főként a Krasznodari Területen tömörülnek. Nagyszámú projekt megvalósítását tervezik ott. A Rosztovi régióban van egy egyedülálló objektum - a Starocherkassk Történelmi és Építészeti Múzeum-rezervátum, amely Starocherkasskaya faluban található. A múzeum természetvédelmi területtel rendelkezik

"Husky Land" etnokulturális komplexum a moszkvai régió Leninsky kerületében. Egy népzenei csoport előadása

az egykori Cserkasszk város (a falu központja) területe 62,88 hektáron, több mint 100 polgári és vallási építészeti emlékkel. A múzeum állománya mintegy 50 000 kiállítási tárgyat tartalmaz. A falu a doni kozákok fővárosaként, valamint Matvey Platov tábornok és sok doni hős szülőhelyeként ismert. Ünnepeket, kiállításokat, kulturális, ismeretterjesztő rendezvényeket tartanak, fellép népi együttes. A múzeumot 1970. december 30-án alapították M. A. Sholokhov kezdeményezésére a falu történelmi és építészeti emlékei alapján, amelyek 1570-ig nyúlnak vissza. Egy történelmi helyen található. A 15-19. századi építészeti emlékek az Efremov-atamánok egykori udvarában összpontosulnak. Érdekes az Ataman-palota, amely a fővárosi arisztokrata házak mintájára épült. A palota végleges formájában 21 szobás, összterülete több mint 1000 m2. A múzeum területén helyszíni és cserekiállításokat tartanak, beleértve a Nekrasov kozákok történetének szentelt projektet - „Nekrasov kozákok. Újonnan megtalált szülőföld." Ezek a Kondraty Bulavin felkelés résztvevőinek leszármazottai, nevüket Ignat Nekrasov atamán nevéről kapták, aki a felkelés leverése után több ezer kozákot vitt a kubaiba, akik aztán Törökországba költöztek. Az idegen földön, sajátos kozák életmódban élve a nekrasoviták megőrizték nemzeti identitásukat, nyelvüket, szokásaikat, folklórjukat és a Donon a 17. - 18. század elején létező kozák ruházat fő elemeit.

Az észak-kaukázusi körzetben is nő a projektek száma. A Karacsáj-Cserkes Köztársaságban ez az „Alan-Shakhar” („Mézes vízesés”) etnofalu projektje. századi kaukázusi stílusban kívánják díszíteni a falut, amely nemcsak a karacsájok, hanem a köztársaság többi népének kultúráját is képviseli majd. Az etnokomplexum bázisán kulturális rendezvények, néprajzi ünnepek, fesztiválok lebonyolítását tervezik. Két működő etnofalu található a Csecsen Köztársaságban. Ez a „Shira-kotar” néprajzi falu - oroszra fordítva - „Régi farm” (Vainakh falu) és a „Dondi-Yurt” néprajzi múzeum (skanzen) Urus-Martan városában.

Egyre népszerűbb, extrém jellege ellenére a „Jailoo-turizmus” az egyik új típusú turizmus. Ez az egyik ígéretes irányok aktív kikapcsolódás, az ökoturizmus egyik ága, melynek során olyan helyekre utaznak a bolygón, amelyek a modern civilizációtól gyakorlatilag érintetlenek. Ez a fajta nyaralás az 1990-es évek végén jelent meg, amikor az utazásszervezők felajánlották a fejlett országokból érkező ügyfeleiknek, hogy egy ideig Kirgizisztán pásztorainál éljenek. A civilizáció előnyeinek hiányát a tiszta levegő, a hegyi séták és a helyi hagyományokba és kultúrába való elmélyülés teljes mértékben kompenzálta. Egy ilyen kísérlet eredménye minden várakozást felülmúlt, és sokan elkezdték felvenni ezt a fajta kikapcsolódást szolgáltatásai közé. utazási cégek béke. Gyakran lehetséges egy ilyen nyaralást összekapcsolni érdekes természeti látnivalók felfedezésével.

A túrákat bennszülöttek által lakott, nehezen megközelíthető helyeken szervezik, ahol gyakran nincs áram és mobil kapcsolat. Ennek köszönhetően a városlakóknak lehetőségük nyílik egy ideig középkori vagy akár primitív körülmények között élni. Ez a fajta turizmus egyre több új irányt talál. Az extrém turisták a szibériai tajgában, a szubarktikus tundrában, a sivatagokban és Délkelet-Ázsia hegyvidéki vidékein utaznak.

Korábban az európaiak Afrika, Indokína és Dél-Amerika primitív törzsei között éltek és dolgoztak zoológusként, etnográfusként és más tudományterületeken kutatóként, gyűjtve a tudományos munkához szükséges információkat.

Ma ez a fajta turizmus nem követeli meg résztvevőitől a helyi szokások, rituálék és életmód tanulmányozását és osztályozását. Lehetőséget kapnak arra, hogy elmerüljenek a környező valóságban, és a törzs lakóival együtt egy primitív társadalom tagjainak érezzék magukat, ehető növényeket gyűjtsenek, primitív fegyvereket készítsenek, és részt vegyenek a vadászatban. A kulturális program része az éneklés és tánc dobszóra az egész törzstel együtt. Az Amazonas erdőiben például a törzsek még mindig nem ismerik a vasat, és primitív közösségi rendszerben élnek. A csernobili tilalmi zónába irányuló túrák egyfajta turizmusnak tekinthetők. Elég sok idő telt el az ember okozta katasztrófa óta, érezhetően csökkent a sugárzás szintje, és folyamatosan nő a csernobili zónába irányuló túrák népszerűsége.

Az ökoturizmus szerelmesei különleges falvakba, településekre látogatnak el, amelyek lakhatási és kikapcsolódási célokat szolgálnak. Antropogén hatásoktól viszonylag érintetlen természeti területeken találhatók. Az ilyen telephelyeken újrateremtették a hagyományos önellátó gazdálkodáson alapuló életmódot, élelmiszerként csak környezetbarát termékeket kínálnak. Az ilyen településeken való tartózkodásuk során a látogatóknak lehetőségük van részt venni a lakosság hagyományos tevékenységeiben - gyűjtögetni, vadászni és horgászni, valamint gyakorolni a lovaglást.

A különböző régiókban a létesítmények építésével és üzemeltetésével kapcsolatos jellemzők és problémák eltérőek. Például a Kaluga régióban található Ethnomir komplexumban nem egyetlen etnikai csoporton van a hangsúly, hanem a világ számos országának kultúrája képviselteti magát. A jól fejlett infrastruktúra kávézókkal, éttermekkel, ajándékboltokkal, sportpályákkal és etnikai stílusú szállodákkal lehetővé teszi, hogy egyszerre több nemzet kultúrájában is elmerüljön. Ennek oka a projekt nagysága és elhelyezkedése.

A régiókban található - magán és turisztikai programok keretében létrejött - etnofalvak a kiállítások fejlesztése és a mesterkurzusok tartása mellett kénytelenek az üzletre koncentrálni - fesztiválok, ünnepek tartása, ünnepségek szervezése a haszonszerzés érdekében - fejlesztési források. Egy ilyen kulturális komplexum Orenburgban, amely egy park 10 különböző etnikai tanyával, ahol kávézók működnek, még jótékony hatással volt a környék helyzetére. Egyes hírek szerint a megnyitása után ott emelkedtek az ingatlanárak.

Az ilyen létesítmények tervezésének másik jellemzője a szomszédos államok területre vonatkozó követeléseinek kiegyenlítése. Például a Primorsky Krai-ban van egy történelmi és szórakoztató park „Smaragd-völgy”. Itt rekonstruálják az Ussuri régió lakóinak házait különböző történelmi korokban - a paleolitikumtól az orosz erődökig. A projekt kezdeményezője szükségesnek látta, hogy szülőföldjén letelepedjen. A park fejlesztése folyamatban van, és a helyi lakosság pozitívan fogadta a projekt egészét

Történelmi és vidámpark „Smaragd Dopina”. Főbejárat

pozitívan.

Az Orosz Sarkvidéki Nemzeti Park ugyanezen elv alapján jött létre. A park céljai közé tartozik az orosz sarkvidék nyugati szektorának kulturális, történelmi és természeti örökségének megőrzése, az ökológiai turizmus fejlesztése, valamint a biológiai sokféleség megőrzésére és a védett természeti komplexumok természetes állapotának fenntartására irányuló intézkedések. A nemzeti park kulturális öröksége egyedülálló: vannak olyan helyek és objektumok, amelyek az orosz sarkvidék felfedezésének és fejlődésének történetéhez a 16. század óta kötődnek, különös tekintettel az orosz sarkkutatók tevékenységéhez, az orosz sarkkutatók lelőhelyeihez. Willem Barents holland navigátor, aki felfedezte ezeket a vidékeket a nyugat-európaiak számára, és orosz pomorok, akik már jóval előtte jártak ott.

A nagy etnográfiai komplexumok olyan turisztikai termék, amelyet az etnikai ízvilágú szórakoztató szolgáltatásokhoz terveztek. Ilyen objektumok az utánzó kultúrtájak, amelyeket kezdetben fejlesztő, oktatási és szórakoztató klaszterek rendszereként terveztek. A helyi kulturális hagyományok létrejöttük során, mint

általában nem veszik figyelembe.

A Kaluga régióban, Borovsk városának közelében található „Ethnomir” egy kereskedelmileg nagyszabású turisztikai projekt élénk példája. Ma ez Oroszország legnagyobb néprajzi parkja. Területén etnoudvarok találhatók, amelyek különféle népek életét és életmódját utánozzák. A nagy kiállítási komplexum egy folyamatos pavilonsor, összesen 1,5 kilométer hosszan. Mindegyikük a világ különböző régióinak kultúráját és hagyományait tükrözi: Európa, Kelet, Ázsia, Afrika, Ausztrália és Óceánia, valamint az Újvilág országai - Észak- és Latin-Amerika.

A nemzeti köztársaságokban található, úgynevezett „regionális” etnofalvak a hagyományos etnikai kultúrtájat tükrözik. Térrendezésükben és működési elvükben közel állnak a faépítészeti múzeumokhoz. A legérdekesebb

Az ilyen típusú etnofalvak Csuvashiában (Ibreszinszkij Szabadtéri Néprajzi Múzeum), Burjátiában (Transbaikalia Népeinek Néprajzi Múzeuma), Mari-El Köztársaságban (Kozmodemjanszki Szabadtéri Néprajzi Múzeum) és még sok másban találhatók.

A „helyi kulturális hagyományokkal” rendelkező etnikai falvak és Oroszország kis népei magánkezdeményezésre vagy helyi hatóságok kezdeményezésére jönnek létre. Helyi kulturális csoportok tájképét utánozzák. Ilyen tárgyak például a pomerániai „Tonya Tetrina”. Ez egy ökológiai etnográfia

komplexum a murmanszki régióban, amely az

múzeumi horgásztábor. A múzeum a Fehér-tenger Tersky partján, egy történelmileg létező tony helyén épült, és rekonstruálja a huszadik század 20-as éveinek pomerániai tony életét. Felújították a lakókunyhót, a főzőházat, az istállót, a fürdőt, a gleccsert és a hálóakasztókat. A múzeum ismeretterjesztő túrákat kínál. Alkotói állandóan a komplexum területén élnek, hagyományos pomerániai mesterségekkel foglalkoznak, melyben etnoturisták is részt vehetnek. A háztartási cikkek - antik mérlegek, szamovárok, öntöttvas edények, kazánok, gramofon maguk is múzeumi kiállítások. Példa ez egy élő kultúrtájra, egy teljes értékű tájimitációra, egy letűnt, de történelmileg vonzó kulturális hagyományhoz való alkalmazkodásra. És ők maguk is nagyon érdekesek. A Tonya fogalma (a Tonya északi nyelvjárásaiban) egy folyón vagy víztározón lévő hely, ahol kerítőhálóval horgásznak. A tony mérete nagyon változó, néha akár 2 km is lehet.

A festmények és litográfiák lehetővé teszik a zajló folyamatok vizuális megjelenítését. A látványvilág nem kevésbé fontos, mint az irodalmi források a komplexumok mindennapi életének, életmódjának újraalkotásában.

Egyes projektek kifejezetten egy bizonyos nép képviselői számára készültek, tevékenységük ökológiai, kulturális, védő jellegű. Az őslakosok hagyományos lakóhelyein úgynevezett etnikai táborok jönnek létre. Legfőbb különbségük a parkoktól, hogy az etnikai tárgy általában múzeumi kiállítás vagy egy nép kulturális hagyománya. A "Man Uskve" nemzetiségi tábor gyermektáborként működik, ahol az emberek hagyományos lakóházakban élnek, nyelveket és különféle népi mesterségeket tanulnak.

N. A. Szergejev. Tonya a Dnyeperen 1889

Solovki. Malaya Muksalma sziget Lit. V. Cserepanova, 1884

Általánosságban elmondható, hogy az ilyen kis népek etnofalvai tevékenysége a szellemi kultúra előmozdítására, az anyagi kultúra elemeinek megismertetésére és a természettel való kapcsolatok ideológiai vonatkozásaira összpontosul. Példák erre a „Bakaldyn”, „Us Khatyn” és más komplexumok Jakutföldön, a néprajzi komplexum Gornoknyazevsk faluban a Jamalo-Nyenyec Autonóm Kerületben.

Lehetetlen nem megjegyezni, hogy az északi bennszülött népek számára probléma van - a hagyományok és a kulturális azonosulás elvesztése. Az északi területek természeti erőforrásainak intenzív ipari fejlesztése a hagyományos fajok fenntartásának lehetőségeit is jelentősen csökkentette. gazdasági aktivitás kis népek. Felmerül az őslakos lakosság és a turisták közötti interakció problémája is. A hanti és manszi nép képviselői azon félelmeiknek adtak hangot, hogy az etnoturizmus fejlődése káros hatással lehet hagyományos életmódjukra: a turisták vadásznak és horgásznak, bogyókat és gombákat szednek, vagyis felborítják az ökoszisztémát, versenyeznek az országokkal. bennszülöttek, akik ilyen mesterségekben élnek. A kifejezetten látogatók számára kialakított helyeken ettől nem kell tartani.

Az etnikai falu egy új típusú kultúrtáj - egy utánzatos kultúrtáj, azaz mesterségesen újraalkotott. A hagyományos falusi táj figuratív stilizációjaként hat, amikor egy valós településen alapuló etnofalu jön létre. Az anyagi és szellemi komponensek modellezésének folyamata zajlik. Az objektumok építése során az anyagi elemek modellezése történik - a természeti táj, az építészet, a falu tervezése a hagyományos gazdasági és halászati ​​tevékenységek elemeivel. Az etnofalvak bázisán folklórfesztiválokat, ünnepi rituális rendezvényeket tartanak, etnikai minták szerint tartanak esküvőket - vagyis megtörténik a szellemi kultúra modellezésének folyamata.

Az etnofalvak megjelenése ben

a multinacionális régiók globális trendje. Például Kína az egyik legtöbb

többnemzetiségű államok – hivatalosan 56 etnikai csoport létezik, amelyek közül 55-öt szokás nemzeti kisebbségnek nevezni.

Az utazókat nem csak a nyüzsgő városok vonzzák, ahol a legnagyobbak

Yunnan nemzeti falu

felhőkarcolók, de történelmi látnivalók is, valamint az „igazi”, nem turista Kínával való megismerkedés. A turisták szívesen látják a nemzeti kisebbségek távoli falvait. A turizmus elkezdett behatolni a népcsoportok hagyományos településeire, még nem tömegjellegű, azaz nem sérti a helyi népcsoport kulturális integritását. Helyiek be bizonyos mértékigérdeklődnek a turisták vonzásában, így a parasztházakban családi szállodák találhatók a szükséges felszereltséggel. Az ilyen falvak lakói továbbra is hagyományos életmódot folytatnak, részt vesznek fizikai munkaés a népi mesterségek.

Az etnikai falvak gyakran úgy jönnek létre, hogy több kulturális irányt ötvöznek. Példa erre Lesedi nemzetiségi falu. Dél-Afrikában található, 40 kilométerre Johannesburgtól. Ez a falu egyedülálló lehetőséget biztosít Dél-Afrika öt őslakos népének: zulu, pedi, xhosa, ndbele és basotho hagyományos életének és életmódjának megismerésére. Ez a falu eredetileg a zulu törzshez tartozott. 1993-ban Kingsley Holgate, Afrika híres felfedezője ötlete szerint öt törzs egyesült a faluban.

Közvetlenül a helyszínen a látogatók „elmerülnek az egyes népek korában” és hagyományaiban. A kirándulásokat helyi idegenvezető vezeti, aki egyben az egyik törzs vezetője is. Itt a turistáknak lehetőségük van felpróbálni az afrikaiak nemzeti ruháit, felkeresni otthonaikat, és belülről látni a falusiak életét. A turné után meghívást kapnak egy Bomába, egy nádfedeles házba, ahol Afrika bennszülött törzseinek népi zenéjével és táncaival mutatnak be műsort. A vendégek helyi ételekből álló vacsorát kínálnak.

Oroszországban az ilyen komplexumok létrehozásának gyakorlata a szovjet időszakban - az 1960-70-es években - jelent meg, főleg faépítészeti múzeumok formájában. Az egyedi és hagyományos falusi épületek – templomok, lakóépületek, közműépületek – megőrzésére bizonyos technikákat fejlesztettek ki. Maguk a múzeum-rezervátumok tevékenységét a védelmi és oktatási funkciók uralták. Erre az időszakra jellemzőek a szabadtéri múzeumok - az Arhangelszki Múzeum "Malye Korely" és a Novgorod "Vitoslavitsy" Múzeum. E tevékenység eredményeként a 20. század 1980-as éveire számos régióban teljes értékű kulturális és táji komplexumok jöttek létre, amelyek tükrözik a regionális kulturális hagyomány építészeti, tervezési, díszítési és egyéb jellemzőit. A múzeumi rezervátumok két évtized alatt - az 1980-90-es években - a hagyományos mesterségek támogatására, vásárok szervezésére, a hagyományőrző ünnepek felelevenítésére helyezték a hangsúlyt folklórcsoportok közreműködésével. A regionális kulturális élet központjai a múzeumi rezervátumokba tömörültek. Az országban a 90-es években kialakult nehéz helyzet valahogy megállította ezt a tevékenységet.

Lesedi nemzetiségi község

A 2000-es években új fejlődési irányok jelentek meg a múzeumokban, köztük az etnofalvak önálló tárgyként való fejlesztése. Az etnofalvak új típusai, az „etnofalusi kultúrtájak” új altípusai jelennek meg - nemzeti falvak, nemzeti köztársaságok regionális etnofalvai, helyi etnofalvak, beleértve az oroszországi kis népek etnofalvait, és etno-táborok . Az ilyen objektumok fejlesztése összefügg a regionális és helyi identitás kialakításának folyamataival, a belföldi turizmus fejlesztésével és a nemzetpolitikában lezajló globális folyamatokkal.

A legnagyobb tudományos értékkel a múzeumi bázison fejlődő néprajzi parkok rendelkeznek. Példa erre az 1981-ben alapított Permi Néprajzi Park a Chusovaya folyó történetéről. A park egyedülálló, 19. századi épületeket őriz, amelyeket különböző falvakból gyűjtöttek össze. Átírták az olyan tárgyakat, mint a kovácsműhely, a falusi bolt, a tűzoltószertár, a parasztkunyhók, a refektórium és a templom. Jellemző a Kostromai Népi Építészeti és Életművészeti Múzeum példája is. 1955-ben keletkezett. Jelenleg mintegy 30 kiállító épület található ott: templomok, kunyhók, istállók és fürdők. Az ilyen múzeumokban kirándulásokat és mesterkurzusokat tartanak, játékokat és játékokat mutatnak be információs programok, ünnepeket, „vállalati összejöveteleket” és esküvőket szervezni a néphagyomány szerint.

Az „etnofalu” fogalmát gyakran idegenforgalmi helyszínként használják, amelyet kifejezetten az etnikai turizmus fejlesztésére rendelt (felszerelt), és bizonyos esetekben történelmi helyekhez „kapcsolódik”.

Példa egy ilyen néprajzi falu létrehozására az „Ataman” kozák falu, amely Taman faluban található, Temryuk kerületben, Krasznodar régióban. A kiállítási komplexum a krasznodari terület kormányzója, A. N. Tkachev kezdeményezésére jött létre, és a Taman-öböl partján található. A komplexum területén felidézték a kozák falu életét, és történelmi rekonstrukciót hajtottak végre (a komplexum történelmi helyhez kötődik). A falu tanyái egyfajta mini-imázst alkotnak, melyben minden tanya a kubai kozákok életével, anyagi kultúrájával, mesterségeivel, folklórjával kapcsolatos témáról ad képet a látogatóknak. A kunyhók modern építési technológiával épültek, de kívülről XVNI végi – XX. század eleji kozák kunyhókra stilizálták őket. A falu létrehozásakor a 15. század végi és 20. század eleji eredeti dokumentumokat, fényképeket, eszközöket, háztartási cikkeket használtak fel, amelyeket Kuban lakói kifejezetten a komplexum megnyitására adományoztak.

Rész múzeumi kiállítások A komplexumot a Taman-félsziget egészének történetének szentelték. Olyan témákat tükröz, mint a „Szkíták völgye”, történelmi park„Hermonassa”, a Nagy Selyemút nyomvonala, a világhírű Tmutarakan kő másolata, amelyet a 18. század végén a kozákok találtak meg. a tamani régi erőd lebontása során, és jelenleg tárolják

Néprajzi komplexum „Kozák falu Ataman”;

múzeumok. A komplexum így van kialakítva

Állami Ermitázs. Az Ataman kiállítási komplexum oktatási funkciókat lát el, a terület egy része szabadidős és rekreációs szervezéssel foglalkozik, etnikai folklórfesztiválokat tartanak, és a kubai kozákok rituáléit rekonstruálják.

A nemzetiségi falvak népszerűsítik a helyi népcsoport kultúráját. Az etnikai hovatartozás egy etnikai közösség tulajdonságaira utal, jelezve annak más közösségektől való különleges különbségeit. Az etnicitás az etnofalvakban múzeumi kiállításként és élő kulturális hagyományként is megnyilvánul annak különféle megnyilvánulásaiban - a folklórtól a nemzeti konyháig.

Az ilyen komplexumok néprajzi szempontból olyan tárgyak, amelyek megőrizték „etnikai típusukat”, és rendelkeznek egy adott népcsoport hagyományos kultúrájára jellemző tulajdonságokkal. Mivel maga az etnicitás a kulturális közösségek társadalmi szerveződésének formája, nagyon fontos a közös történelmi emlékezet jelenléte. A kultúra közös elemei, egy vagy több közös név birtoklása és a közös eredet gondolata a csoportos szolidaritás érzéséhez vezet. Az etnicitás meghatározása egy etnikai közösség kulturális önazonosításán is alapul más (etnikai, társadalmi, politikai) közösségekkel szemben, amelyekkel alapvető kapcsolatai vannak.

Az ilyen komplexumok oroszországi fejlesztésének jelenlegi szakaszában a regionális szervezési elv új lendületet kapott. Megnyilvánul a regionális közigazgatás nemzeti falvakkal kapcsolatos kezdeményezéseinek előmozdításában (például a szaratóvi és az orenburgi régió népeinek nemzeti falvaiban). Létrehozásukat a nemzeti politika elemének tekintik egy multinacionális régióban. Az ilyen komplexumokban lévő épületek különböző etno-építészeti stílusok figurális stilizációi, a hitelességnek gyakran nincs nagy jelentősége. Az ilyen komplexumokban néprajzi kiállítások, múzeumok, nemzetiségi klubok, vándorkiállítások, folklórcsoportok, állatsimogatók jönnek létre.

Az oroszországi nemzetiségi falvak és a nemzeti élet múzeumainak jelenleg kialakuló rendszere az országban fejlődő turizmustípus - az etnokulturális turizmus - infrastruktúrájának tekinthető. Célja, hogy megismertesse az emberekkel az etnokulturális örökséget, és ez nagyon ígéretes Oroszország számára. Az ország gazdag és változatos etnokulturális örökséggel rendelkezik, a különféle etnokulturális komplexumok egyedülálló kombinációja.

A többnemzetiségű Oroszország helyzetében különösen fontos „másik”, más kultúra iránti toleráns, tiszteletteljes magatartás kialakítása mellett a nemzetiségi falvak hozzájárulnak a sokszínű kulturális hagyományok megőrzéséhez, az etnikai öntudat növeléséhez, mint egy olyan régiókép kialakítása, amely vonzza a turistákat mind Oroszországból, mind külföldről. Általában véve a fejlődési tendencia ezen a területen pozitív. Meg kell jegyezni, hogy Oroszországban meglehetősen sok magánjellegű etnikai tárgy található, és nem szabályozzák a vállalkozásnak a megadott témának és a néprajzi forrásoknak való megfelelését, ami a történelmi valóság torzulásához vezethet. Vagyis egyrészt a kulturális érték és a történelmi hitelesség szenvedhet attól, hogy vonzzák a turistákat, másrészt a „terepen” élők érdekeltek örökségük megőrzésében, a kultúra népszerűsítésében és a profitszerzésben.

Természetesen meg kell jegyezni, hogy az etnoturizmus fejlődési tendenciája az állampolgárok kulturális és etnikai öntudatának növekedését jelzi. A hazai utazásszervezők az újfajta szabadidő eltöltését keresve a nemzetiségi aktivistákra és helytörténészekre figyeltek. Ők azok Csapatmunka befolyásolja az etnikai gyökereik iránti érdeklődés kialakulását, a hazaszeretet nevelését a multinacionális Oroszország polgárai körében, de ez nem valósítható meg helyi regionális programok elfogadása nélkül.

IRODALOM

Kalutskov V.N. Az etnokulturális tájkutatás alapjai: oktatóanyag. - M.: Moszkvai Állami Egyetemi Kiadó. 2000.

Butuzov A.G. Az etnokulturális turizmus helyzete és kilátásai az Orosz Föderációban, 2009.

Iktató hivatal beruházási projektek turisztikai komplexumok és befektetési helyek, 2008.

Az Orosz Föderáció falusi turisztikai objektumainak nyilvántartása, 2008.

Iktató hivatal turista útvonalak az Orosz Föderációt alkotó egységekben, 2008.

Kalutskov V.N., Latysheva A.Yu. Az "etnikai falu" egy új típusú kultúrtáj. Moszkvai Állami Egyetem, amelyet M. V. Lomonoszov, Moszkva. A kultúrtáj tervezés elmélete és gyakorlata: Vseros anyagai. tudományos-gyakorlati Konf., Saransk, nov. 2010 - URL: Saransk: Mordov Kiadó. Egyetem, 2010, 715. o. - URL: http://regionalstudies.ru/publication/article/198.

Öko-etnikai falvak. - URL: http://www.travel-mne.ru/restoptions/ecological/ethno_eco_villages/.

Oroszország múzeumai. - URL: http://www.museum.ru.

Az oroszországi etnoparkok áttekintése. - URL: http://nazaccent.ru/content/9000-nastoyashee-proshloe.html.

Kiállítási komplexum "Ataman". - URL: http://www.atamani.ru.

Népvilág-néprajzi park-múzeum. - URL: http://ethnomir.ru.

Oroszország etnoparkjai. - URL: httpY/ethnoparkirossii.rf.

Jailoo turizmus: történelem és földrajz. - URL: http://tourlib.net/statti_tourism/djailoo.htm.

Nemzeti Kisebbségi Falu, Sanya. URL: economlegko.ru.

Lesedi nemzetiségi község. - URL: https://www.tripadvisor.ru.

Lesedi etnikai falu Johannesburgban (Dél-Afrika). - URL: http://stirringtrip.com/yohannesburg/dostoprimechatelnosti/yetnicheskaya_derevnya_lesedi.html.

Etno-kulturális komplexum "Husky Land". - URL: http://huskyland.ru/index.php.

Stratégia a Kamcsatka Terület turizmusának fejlesztésére 2025-ig. - URL: https://docviewer.yandex.ru/www.ilovekamchatka.ru.

Tonya. - URL: https://ru.wikipedia.org/wiki.

© Sviridova O.Yu., 2016. A cikk 2016. december 7-én érkezett a szerkesztőhöz.

Szviridova Olga Jurjevna,

vezető kutató,

Orosz Kutatóintézet

D.S.-ről elnevezett kulturális és természeti örökség. Likhacseva (Moszkva),

e-mail: olgasvirid [e-mail védett]

Az Orosz Föderáció területén meglévő és tervezett néprajzi múzeumok, parkok néprajzi rekonstrukciója és etnikai falvak elhelyezkedése és néhány jellemzője

Annotáció. A cikk ismerteti az objektumok jellemzőit, így a néprajzi múzeumot, a nemzetiségi falut, a szabadtéri néprajzi múzeumokat és a parkok rekonstrukcióját. Etnikai és kulturális örökség az Orosz Föderáció különböző szövetségi körzeteiben. Az etnikai falvak és nemzeti életmúzeumok kialakulóban lévő rendszere Oroszországban, mint a fejlődő ország típusú turizmus - etnokulturális turizmus - infrastruktúrája.

Kulcsszavak: néprajzi park, etnikai hagyományok, építészet, biztonsági intézkedések, néprajzi rekonstrukció, néprajzi-kulturális turizmus, történelmi örökség, kulturális hagyomány.

Szviridova Olga Jurjevna,

tudományos főmunkatárs, D. Lihacsev (Moszkva) Kulturális és Természeti Örökség Orosz Tudományos Kutatóintézete, e-mail: olgasvirid [e-mail védett]

A nagyvárosok agresszív környezete rendkívül fárasztó az emberek számára, ezért sok városlakó törekszik nyaralók, vidéki birtokok megszerzésére, ahová minden alkalommal elmegy pihenni. Azok számára, akik különböző okok miatt nem engedhetik meg maguknak egy vidéki ház megvásárlását és fenntartását, kiváló megoldást jelenthet az agroturizmus - egy viszonylag új irány, amely magában foglalja a vidéki életet. vidéki területek távol a nagyvárosoktól, különböző kulturális és szabadidős rendezvényeken való részvétel lehetőségével.

Figyelembe véve falusi turizmus Vállalkozásként meg kell jegyezni, hogy egyaránt érdekli mind a nyaralókat, mind a gazdálkodókat, akik több vendég kényelmes elhelyezésére elegendő forrással rendelkeznek. Sőt, a turisták a helyi lakosok számára ismert folyamatokat egzotikusnak érzékelik, ezért szívesen vesznek részt a terepmunkában, gondozzák az állatokat, horgásznak csónakot és gombát szednek, ezzel jó többletjövedelmet hozva a falusi szálloda tulajdonosának.

Üzleti jellemzők

A falusi turizmus fő jellemzője az életkörülményekben rejlik: a vendégeket ódon gerendaházakban vagy antik stílusú birtokokon szállásolják el, érintetlen természeti környezetben, távol ipari vállalkozásokés többszintes betonépületek. A teljes történelmi rekonstrukcióval rendelkező komplexumok kivételével az ilyen falusi szállodák az üdülőapartmanok szintjén biztosítják a látogatók kényelmét: a szobákban fürdőszoba, légkondicionáló, televízió és hűtőszekrény található, a vendégek napi háromszori étkezést biztosítanak az étkezőben.

Az ilyen típusú nyaralás fő jelentése az, hogy a megavárosok lakóit elválasztja a szokásos nyüzsgéstől, és elmerüljön a nyugodt és kimért vidéki életben. Emellett a túrák oktató jellegűek is: sok városlakó még soha nem látott autentikus népviseletet, hajnalban horgászbottal ült vagy tehenet fejt.

Oroszországban a falusi turizmus főként nőket vonz, akiknek részesedése célközönség eléri a 70%-ot. A falusi élet a megavárosok többi lakója számára is érdekes lehet - gyermekes házaspárok és fiatalok számára, akik inkább egészséges képélet és a környezet ökológiai tisztasága.

A turisták másik meglehetősen széles kategóriája az Külföldi állampolgárok akik szeretnének megismerkedni a kulturális hagyományokkal és a folklórral. Az ilyen vendégek számára a természeti környezet, a nemzeti íz és a vidéki élet hitelessége néha fontosabb, mint a TV jelenléte a szobában. Tekintettel arra, hogy a külföldiek elsősorban az interneten keresztül választják ki a nyaralóhelyeket, szükség van egy saját többnyelvű weboldal kialakítására, színes fényképekkel, szolgáltatásleírásokkal és árlistával, valamint rendszeresen közzé kell tenni a külföldi utazási fórumokon és közösségi oldalakon hirdetéseket.

Vállalati környezetben is gyakoriak a kollektív szabadtéri kirándulások: különböző cégek vezetői vásárolnak ilyen túrákat alkalmazottaiknak, hogy a csapatszellem erősítését és az alkalmazottak közötti interakció fejlesztését célzó rendezvényeket tartsanak. Az ilyen ügyfelek általában több órától két-három napig bérelnek szállodát, és lényegesen többet fizetnek ezért, mint a hétköznapi magánlátogatók.

Végül a falusi turizmus fejlesztésének koncepciója szoros interakciót jelent az utazásszervezőkkel: az együttműködésben érdekelt társaságokkal kedvező feltételek, nem csak az otthoni szállodai szolgáltatásokkal kapcsolatos információkat tesznek közzé weboldalukon és reklámanyagokban, hanem segítenek a magas színvonalú turisztikai termék, transzfer és szórakoztató program szervezése.

A falusi turizmus fajtái

Az otthoni szállodák ügyfelei eltérő követelményeket támasztanak a nyaralás megszervezésével kapcsolatban: van, aki egyszerűen csak a természetben szeretne időt tölteni, van, akit a vadászat és a horgászat érdekel, mások pedig azért jönnek a faluba, hogy megismerkedjenek a folklórral és a népi mesterségekkel. A kulturális és szabadidős tevékenységek listájának megfelelően a legnépszerűbb falusi turisztikai programok közül több is megkülönböztethető:

1. Egészségügyi turizmus. Célja a hagyományos orvoslás eszközeinek, módszereinek tanulmányozása, gyűjtése gyógynövények, valamint olyan egészségügyi eljárások elvégzése, amelyekre a különféle betegségekben szenvedők igénye van;
2. Történelmi turizmus. Teljes elmerülést jelent az autentikus ókori életben, beleértve a szállást rekonstruált kunyhókban minimális kényelemmel, valamint az óorosz konyha ételeit tartalmazó ételeket;
3. Vidéki ökológiai turizmus. Ez azt jelenti, hogy egy távoli faluban élünk, kikapcsolt telefonnal, televízió és internet nélkül. Különféle kulturális események járulnak hozzá a vidéki életbe való teljes elmélyüléshez;
4. Sportturizmus. Ebben az esetben a vidéket különféle sportversenyek, túrázás, tájfutás, sziklamászás, rafting, lovaglás platformjaként használják;
5. Oktatási turizmus. Ez a fajta falusi turizmus magában foglalja a klasszikus népi mesterségek tanulmányozását - fazekasság, művészi festészet, fafaragás, fonott termékek szövése, hímzés;
6. Agrárturizmus. Magában foglalja az aktív kikapcsolódást, az alapvető mezőgazdasági folyamatokban való részvétel lehetőségével, beleértve az állatállomány legeltetését, tűzifa gyűjtését, szántóföldi munkákat, szénakészítést, vadászatot, horgászatot, gomba- vagy bogyószedést;
7. Folklórturizmus. Célja a népművészet, a szertartások, a szóbeli mesék és dalok tanulmányozása, a történelmi helyek és múzeumok, valamint a vidéki fesztiválok és vásárok felkeresése;
8. Nemzetközi turizmus. Ez a fajta turizmus a vidéki területeken magában foglalhat egy vagy több olyan területet, amely a külföldi vendégek érdeklődésére tart számot - a folklór és a népi mesterségek tanulmányozása, a történelem és az orvostudomány.

Előnyök és hátrányok

A falusi turisztikai vállalkozás megnyitását fontolgató vállalkozónak figyelnie kell e tevékenység jellemzőire, és figyelembe kell vennie azok pozitív vagy negatív hatását a vállalkozás egészének működésére.

Az agroturizmus előnyei a következő tényezőket foglalják magukban:

1. Ha otthoni szállodát szeretne nyitni egy farmon, nem kell szállodai engedélyt szereznie - csak regisztrálnia kell parasztgazdaságként vagy egyéni vállalkozóként;
2. Ez az irány kiemelt fontosságúnak számít, ennek köszönhetően a vállalkozónak lehetősége nyílik a falusi turizmus fejlesztési programban való részvételre;
3. Ha van leánygazdasága, saját termelésű környezetbarát termékeinek felhasználásával csökkentheti a vendégek étkezési költségeit;
4. A szálloda tulajdonosának nem kell bérleti díjat fizetnie;
5. A környező természeti erőforrásokat és a régióban rejlő lehetőségeket kihasználva izgalmas kulturális és oktatási rendezvények programját hozhatja létre;
6. Ebben a szakaszban az iparágat alacsony szintű verseny jellemzi;
7. A falusi turizmus szervezéséhez nem kell tapasztalat ill speciális tudás ezen a tartományon.

Ugyanakkor a negatív tényezők jelentősen megnehezíthetik a vállalkozó munkáját, és további erőforrás-kiadásokhoz vezethetnek, amelyek célja befolyásuk következményeinek leküzdése:

1. A vidéki területeken gyakran hiányzik a turisták kényelmes életéhez szükséges infrastruktúra és források;
2. Az otthoni szállodák tevékenységét törvény nem szabályozza;
3. Az urbanizáció hatására a falusiak gyorsan elfelejtik a hagyományokat és elvesztik identitásukat;
4. A falusi turizmus fejlődését Oroszországban hátráltatja a falvak és falvak munkaképes lakosságának rohamos csökkenése.

Szükséges források

Természetesen nem minden falu lesz vonzó a turisták számára: egyes településeken egyáltalán nincsenek látnivalók vagy érdekes természeti erőforrások. Ezért célszerű otthoni szállodát nyitni egy olyan régióban, amely kulturális hagyományairól, kézművességéről, építészeti emlékeiről és gyönyörű tájáról ismert.

Nagy előnyt jelent a közeli erdő és bármilyen víz - tó, tó vagy folyó - jelenléte: a látogatókat minden bizonnyal érdekelni fogja az olyan aktív kikapcsolódás, mint a horgászat, az úszás, a gombázás vagy a bogyók. Ennek megfelelően a vállalkozó pénzt kereshet azzal, hogy a vendégeket különféle felszerelésekkel - csónakokkal és katamaránokkal, kerékpárokkal, horgászbotokkal, gombaszedő készletekkel - látja el.

A falusi turizmus megkezdésének kiválasztásakor egy ilyen területen figyelni kell az ilyen források elérhetőségére, és fel kell mérni annak lehetőségét, hogy ezeket kulturális és szabadidős programok kidolgozására fordítsák. Ezenkívül a turisták kiszolgálására és szórakoztatására használhatja:

• A birtok. A házban több szoba van kijelölve a vendégek elszállásolására, a környék rendbetétele, virágágyások és pázsitok kialakítása, pavilonok, grillezők, hinták, parkolóhelyek kialakítása;
• Háziállatok. A csirkék, juhok, sertések, tehenek és lovak karbantartása, takarmányozása és terelése része lesz szórakoztató program, valamint az állattenyésztési termékek felhasználásával friss tejet, húst, tojást biztosítanak a látogatóknak;
• Kert. A városi lakosok számára a szokásos mezőgazdasági munka aktív és oktató nyaralás lesz - sokan közülük még soha nem láttak burgonyát, sárgarépát vagy kukoricát a természetes környezetben. Ezenkívül az ezekből a zöldségekből készült ételeket esténként az asztalnál is felszolgálhatjuk;
• Gyümölcsöskert. A kertészkedés, a betakarítás és a feldolgozás is érdekes lehet a turisták számára. Friss almát, körtét, szilvát, cseresznyét fogyasztanak vagy különféle desszertek - piték, lekvárok, befőttek - készítésére használják;
• Orosz fürdő. A fürdőkezeléseket egészségügyi célokra használják, kiegészítve házi kvasszal vagy gyógyteával. Az extrém kikapcsolódás kedvelői szívesen ugranak majd a gőzfürdőből egy hókupacba vagy egy jéglyukba jeges vízzel;
• Kézműves, hobbi. A fonott szövésnek, kerámiának, famegmunkálásnak, szappankészítésnek és más, a vidéki életre jellemző munkáknak szentelt különféle mesterkurzusok segítik az ügyfelek vonzását és érdeklődését;
• Speciális tudás. A szállodatulajdonosnak meg kell tanulnia a vendégek fogadásának művészetét, meg kell ismerkednie a helyi történelmi, építészeti és tájképi látnivalókkal a kirándulásokhoz, elsajátítania a nemzeti konyha elkészítését, valamint fejlesztenie kell a kommunikációs készségeket. idegen nyelvek külföldi vendégek kiszolgálására.

Szobák és terület elrendezése

Az otthoni szállodának állító birtok esetében elegendő követelmény van: magas követelményekúgy tervezték, hogy maximális kényelmet biztosítson a vendégek számára. Ezért a helyi terület tereprendezése során szükséges:

1. Távolítson el minden törmeléket a telephelyről, javítsa ki az utakat, vesse be a pázsitot fűvel és virággal, lehetőség szerint keresse meg és szerelje fel a kocsikat, kerekeit, antik mezőgazdasági gépeket díszítőelemként;
2. Parkolóhely biztosítása a látogatók autói számára;
3. Tisztítsa meg és tegye rendbe a kúthoz, a forráshoz és a tározóhoz vezető utakat;
4. Kerülje az elhagyott és romos házak, szemét- és trágyadombok, állattartó telepek és egyéb kellemetlen szag- és zajforrások közelségét;
5. Biztosítsa a telefonos kommunikáció, a műholdas televízió és az internet elérhetőségét (sok vendég azonnal szeretne fényképeket közzétenni a közösségi hálózatokon);
6. Telepítsen mesterséges világítást a helyszínen;
7. Pihenőhelyek kialakítása, pavilonok és kerti padok felszerelése, függőágyak felszerelése.

A vendégek elhelyezésére szolgáló helyiségeket szellőző-, világítás- és fűtésrendszerrel, fürdőszobával és zuhanyzóval kell ellátni. Természetesen a turisták egy része a történelmi hitelességre törekedve kályhás fűtéssel szeretne élni, patakból mosni és ágyban aludni, de a látogatók többsége a minimális felszereltséget részesíti előnyben:

Nappali berendezés

Név	Menny	Ár	Összeg
Ágy	9	8 000	72000
Szekrény felsőruházathoz	3	4500	13500
Ágynemű szekrény	3	6000	18000
Szék vagy zsámoly	9	1 000	9000
Étkezőasztal	3	2500	7500
Csillár vagy fali lámpa	3	2000	6000
tévé	3	9 000	27000
Légkondícionáló	3	18 000	54000
Router	3	1500	4500
Elektromos vízforraló	3	1000	3000
Mini hűtő	3	6500	19500
Ágytakarók	9	2 000	18000
Párnák	9	500	4500
Takarók	9	2 000	18000
Ágynemű	18	500	9000
WC ciszternával	3	4 000	12000
Zuhanykabin	3	12 000	36000
Tükör	3	2 000	6000
Mosdótál	3	8 000	24000
Keverő	3	1 000	3000
Kazán	3	5500	16500
Nagy törülköző	18	500	9000
Kis törölköző	18	300	5400
Szőnyeg	3	500	1500
Ruhaszárító	3	1 500	4500
Kerti sátor	3	3500	10500
Kerti bútorkészlet	3	6 000	18000
Rézműves	3	700	2100
Edénykészlet	3	5 000	15000
Függőágy	3	1000	3000
Teljes:			450000

A vendégszobák alapterületét kétágyas szobák esetén legalább 6-7 m²/fő, háromágyas szobák esetén 5-6 m²/fő arányban választjuk ki.

Vendéglátás

Az otthoni szállodai szolgáltatások alapcsomagja a napi háromszori étkezést tartalmazza. Megszervezéséhez egy 10-12 fős kis étkezőt kell felszerelni, amelyben szamovárt is felszerelhet, és édességeket helyezhet az edényekre, hogy a nap bármely szakában megszervezhesse a teázást. Lehetséges, hogy egy fárasztó nap után ez a hely a vendégek kommunikációjának és benyomásainak cseréjévé válik.

A turisták menüjének alapját az egyszerű és szerény falusi ételek alkotják Farm. Ez a következőket foglalhatja magában:

• Zöldségsaláták, házi savanyúságok, friss fűszernövények;
• Házi tej, tejföl, túró és sajt;
• Kotlett, húsgombóc, házi kolbász, galuska, kebab;
• Hal és halételek;
• Különféle zabkása, tengerésztészták;
• Sült burgonya, fűszernövényekkel főtt, gombával párolt;
• Halászlé, káposztaleves, savanyúság, zöldség- és hideglevesek, borscs;
• Házi tojás, omlett és rántotta;
• Piték, mézes mézeskalácsok, palacsinta, palacsinta, házi lekvár;
• Kompótok, gyógy- és gyümölcsteák.

Fel kell készülni arra, hogy a vegetáriánus vagy gyógyászati ​​étrendet követő vendégek egy része elfogadhatatlannak találja a falusi étlapot, és a magukkal hozott vagy a gazdától vásárolt termékekből kívánja elkészíteni saját ételeit. Kényelmük érdekében külön konyhát kell felszerelnie, amely minden szükséges eszközzel és háztartási géppel felszerelt:

Vendégkonyhai felszerelés

Név	Menny	Ár	Összeg
Serpenyők készlete	2	3500	7000
Serpenyők készlete	2	3000	6000
Késkészlet	2	500	1000
Villák, kanalak	2	2900	5800
Gáztűzhely	1	6000	6000
Vágódeszkák	2	800	1600
Konyhaedények	—	3000	3000
Konyhai robotgép	1	3000	3000
Hűtő	1	15000	15000
Mosás	1	600	600
Keverő	1	1000	1000
Teljes:			50000

Szabadidő szervezés

Kevés vendég lesz elégedett azzal a lehetőséggel, hogy egyszerűen távol élhet a város zajától, úszhat egy tiszta folyóban, gőzfürdőt vehet és élő teheneket nézhet: az agroturizmus iránt érdeklődőket általában kissé eltérő célok vonzzák - a vidéki elmerülés. élet, aktív kikapcsolódás, mezőgazdasági munkában való részvétel. Emellett sokan vásárolnak családi túrákat, és olyan gyerekeket hoznak a faluba, akik a városban nőttek fel, és soha nem láttak élővilágot. Ezért egy sor különféle kulturális és szabadidős tevékenységet fejlesztenek ki a vendégek számára, beépítve őket az alapcsomagba, vagy felkínálva őket további szolgáltatások:

Mezőgazdasági ünnepek:

• Bogyók, zöldségek és gyümölcsök szedése, földi és kerti munka;
• Méz kiszivattyúzása, kirándulás a méhészetbe;
• Állatok etetése és legelőre terelése, pásztormunka;
• Házi kenyér sütése;
• Füstölő felállítása, hús vagy hal füstölése;
• Tejföl gyűjtése és vaj felverése;
• Fakivágás és tűzifa előkészítés.

Szabadidő:

• Vadászat és horgászat;
• Lovaglás, szánkózás, kirándulás a lófarmra;
• Vízi eljárások, úszás folyóban vagy tóban;
• Túrázás és kerékpározás;
• Fürdős egészségügyi kezelések;
• Piknikek;
• Hozzáférés szabadidős felszerelésekhez - labdák, tollaslabda;
• Fényképezés háziállatokkal.

Oktatási pihenő:

• Helyi szokások, rítusok, folklór megismerése;
• Ünnepeken való részvétel, folklór csoportok meghívása;
• Mesterkurzusok lebonyolítása népművészetről és kézművességről;
• Múzeumi kirándulások, építészeti és természeti emlékek megtekintése.

Beruházások

A falusi turizmus üzleti tervének kidolgozásakor figyelembe kell venni, hogy az otthoni szálloda megszervezésével kapcsolatos munka nem korlátozódik a szobák javítására: a vendégek számára elfogadható szintű kényelem és szabadidő-szervezés biztosítása érdekében Önnek szüksége lesz a környék rendbetételére, klímaberendezések és parabolaantennák felszerelésére, berendezések beszerzésére. Célszerű egy kis mikrobusz is a rendelkezésére állni, amely a turistákat a nyaralóhelyükre szállítja, és kirándulásokat szervez.

A három háromágyas szobából álló szálloda létrehozásával kapcsolatos költségek listája a következő elemeket tartalmazza:

Beruházások

Név	ár, dörzsölje.	Mennyiség, db.	Összeg, dörzsölje.
SPD regisztráció	—	—	2000
Vendégszobák felújítása	75000	3	225000
Vendégszoba berendezés	150000	3	450000
Konyhai felszerelés	50000	1	50000
Udvari tereprendezés	150000	1	150000
6 m³-es szeptikus tartály felszerelése	80000	1	80000
Túrakerékpárok	10000	4	40000
Csónakok	40000	3	120000
Sportfelszerelés	—	—	20000
Információs oldal fejlesztése	—	—	20000
Közlekedés, kisbusz	350000	1	350000
Teljes:			1507000

Sajnos a falusi turisztikai szolgáltatásokat nyújtó tanyatulajdonosoknak fizikailag nincs elég idejük a vendégek kiszolgálására, az állatok gondozására és a terepmunkára. Ezért a cégnek több bérelt asszisztenst kell felvennie:

• Mosodai, helyiségtakarítási, mosogatástechnikai dolgozó;
• Animátor-kalauz kirándulásokhoz és mesterkurzusokhoz;
• Főz a konyhában dolgozni.

Az év költségei

Név	Összeg, dörzsölje.
Kommunális befizetések	36000
Berendezés javítás	20000
Marketing költségek	30000
Tulajdon biztosítás	10000
Viteldíj	24000
Szakács fizetés	180000
Idegenvezető-animátor fizetése	180000
Takarítónő fizetése	180000
Munkáltatói adó	164700
Igazgatási költségek	24000
Étel	369000
Biztosítási díj egyéni vállalkozóknak	27600
Teljes:	1245300

Bevétel és jövedelmezőség

Az agroturizmus, mint vállalkozás magában foglalja egy turisztikai termék kialakítását az alapvető és kiegészítő szolgáltatások egész sorából. Ez alapértelmezés szerint magában foglalja a külön szobában való elhelyezést, a napi háromszori étkezést, az állatokkal való érintkezés lehetőségét, a szabadtéri tevékenységeket és a mezőgazdasági munkákat. A fejlesztés során árazási szabály Figyelembe kell vennie a permi régióban, Karéliában és Altajban található hasonló vidéki szállodák tarifáit: itt minden tartózkodási nap 1200–1500 rubelbe kerül egy turistának.

⏩ Videó a témáról

A vállalkozás versenyképességének növelése érdekében ajánlatos csökkenteni a szolgáltatások költségeit a visszaeső turisztikai tevékenység időszakaiban, és ezáltal vonzani az ügyfeleket, akik pénzt szeretnének megtakarítani nyaralásukon. Így a látogatottság szezonális ingadozásait figyelembe véve egy három háromágyas szobát bérbeadó gazda 1,74 millió rubel bevételre tehet szert az év során:

Otthoni szálloda bevétel

Vendégek átlagosan	Személy-napok	Díj, dörzsölje/nap	Jövedelem, dörzsölje.
Nyár	80%	7,2	648	1300	842400
Ősz	30%	2,7	243	1000	243000
Téli	40%	3,6	342	1200	410400
Tavaszi	30%	2,7	243	1000	243000
Teljes:					1738800

A vállalkozás jövedelmezőségének növelését segíti elő egy fizetős szolgáltatás nyújtása, amelyek listája az adott területen rendelkezésre álló erőforrások függvényében alakul ki: például ha van lófarm, megszervezheti a lóháton. lovaglás, és ha van víztározó, csónakokat, horgászbotokat bérelhetünk. Az agroturizmus üzleti tervének összeállításakor elemezni kell az összes rendelkezésre álló lehetőséget, majd árlistát kell kidolgozni, figyelembe véve a felszerelések értékcsökkenését és a kulturális és szabadidős tevékenységek költségeit:

További bevétel

Így az otthoni szálloda teljes éves forgalma meghaladja a 2 millió rubelt. A folyó kiadásokat figyelembe véve kiszámolhatjuk a fő gazdasági mutatók projekt és várható megtérülési idő:

Gazdasági mutatók számítása

Következtetés

A falusi turizmus fejlesztésénél nem lehet megállni. Annak érdekében, hogy a látogatók minden évben visszatérjenek a szállodába, folyamatosan javítani kell a szolgáltatás színvonalát, a környéket parkosítani, új kirándulásokat, szórakoztató rendezvényeket kell kialakítani. A vendéghűség növelésében azonban a legfontosabb tényező az a sajátos családias légkör, amelyet a tanyán kell megteremteni a vendégszeretet, a kedvesség és a minden pillanatban szükséges segítségnyújtás folyamatos megjelenítésével. Ugyanakkor az ügyfelek hála és lelkes vélemények méltó jutalomként szolgálnak erőfeszítéseiért.

TURISZTIKAI PROJEKT „FELORUSZSZORSZÁG FELÉPÍTETT RITÁSÚ NÉPRAJZI FALU”

A „Fehéroroszország megőrzött rituáléinak etnográfiai faluja” turisztikai projektet nem csak turisztikai célokra fejlesztik - nemzeti turisztikai termék létrehozására, valamint a kulturális és oktatási turizmus fejlesztésére Fehéroroszországban. Jelentős kulturális és oktatási potenciált is hordoz magában: Fehéroroszország szellemi örökségének népszerűsítése és megőrzése, a fehérorosz nép érdeklődésének növelése saját hagyományaik tanulmányozása iránt, a fiatalabb nemzedékben a belarusz kultúra tiszteletének és presztízsének érzése. Meg kell jegyezni, hogy ez a projekt nem tartalmazza az összes fennmaradt fehérorosz rituálét, csak azokat, amelyek a legnagyobb turisztikai potenciállal rendelkeznek, és amelyek szerepelnek a Történelmi és Kulturális Értékek Állami Listáján. Ugyanakkor nem kizárt, hogy felfedezhetőek „új” fehéroroszországi fennmaradt rituálék, amelyek turisztikai szempontból érdekesek lennének, és később bekerülhetnek ebbe a néprajzi faluba.

Ennél a projektnél az autentikusság elve nagyon fontos, ezért a fennmaradt fehérorosz rituálékat vették alapul: ezeknek a rituáléknak a természetes környezetben történő megfigyelése és rögzítése, valamint a hordozóiktól való közvetlen közvetítés nagymértékben növeli hiteles reprodukálásuk lehetőségét. Ezenkívül figyelembe kell venni azt a tényt, hogy a turisztikai projekt megvalósítása előtt komoly kutatásokat kell végezni tudományos munka Fehéroroszország javasolt fennmaradt rituáléinak tanulmányozása érdekében néprajzi expedíciókat kell végezni azokra a helyekre, ahol ezek zajlottak.

A néprajzi falu leírása

Fehéroroszország megőrzött rituáléinak etnográfiai faluja a következő tárgyakat tartalmazza (lásd az alábbi 2.1. ábrát):

1) öt fehérorosz kunyhó (1-5), amelyek mindegyikében a megőrzött fehérorosz rituálét színházi formában mutatják be;

2) népviselet kölcsönzési pont (A);

3) kávézó (B), amely fehérorosz nemzeti konyhát kínál;

4) Fehérorosz szuvenírbolt (C);

5) egy kis szálloda 15-20 fő részére. (D);

6) a fehérorosz néprajztudomány tudományos osztálya (E).

Így ennek a komplexumnak tartalmaznia kell az összes szükséges turisztikai infrastruktúrát (kávézó, szálloda, ajándékbolt).

A következő fehérorosz rituálék kerülnek bemutatásra a néprajzi faluban:

1) rituális „Carol Kings” Semezhevo faluban, Kopyl körzetben (minszki régió);

2) a „Shchadrets” rituálé Rog faluban, Szoligorszki körzetben (Minszki régió);

3) rituális játék „Zhanitsba Tsiareshki”, Lepel körzet, Vitebsk régió;

4) a „Vadzhenne i pahavanne strala” rituális Kazatskie Balsuny faluban, Vetkovsky kerületben (Gomel régió);

5) a „Vyaselny loaf” rituálé Motol faluban, Ivanovo kerületben (Brest régió).

Most nézzük meg az egyes rituálékat külön:

1. „Carol Kings” fehérorosz rituálé

A „Carol Kings” szertartást Nagylelkű estén (január 13-án) tartják, a régi újév előestéjén, és a Minszki régió Kopyl körzetében található Semezhevo falu helyi kulturális hagyományainak jellegzetes megnyilvánulása.

Ebben a faluban a 18. század végén az orosz cári hadsereg katonáiból és tisztjeiből álló helyőrség működött. A legenda szerint az újév előtt ennek a helyőrségnek a katonái és tisztjei a helyi lakosok házaiba mentek, jeleneteket mutattak be és ajándékokat kaptak ezért. A katonák más helyszínre történő átcsoportosítása után a hagyományt a helyi fiatalok folytatták, akik katonai egyenruhát idéző ​​jelmezbe öltöztek. Általában hét ilyen mumus van, „királyoknak” kezdték hívni őket, ők kapták a Maximilian cár, Mamai cár és mások nevet. A jelmez fehér nadrágból és ingből, hagyományos geometrikus mintázatú övből, mellkason kereszttel keresztezett piros övekből, fekete csizmából és magas papír shako sapkából áll, sokszínű szalagokkal. A királyokat a fesztiválon a „nagypapa” komikus karakterek kísérik (egy rongyos lány előadásában) Férfiruházat) és a „nők” (egy festett srác előadásában Női Ruházat) .

Este hét karcsú lovas katona vonul házról házra ünnepélyes menetben, égő fáklyákkal, dobverés és vidám tömeg kíséretében. A „királyok” minden házban színházi jeleneteket játszanak a Maximilian cár című népdráma alapján: királytalálkozó, veszekedés, verekedés. Az előadást népi humor és vidám kellékek töltik ki. A „királyok” és kísérete látogatása vidám dalokkal, táncokkal, jókívánságokkal zárul.

A kör végén az ünnepi felvonulás minden résztvevőjét bőkezű csemege várja: a tulajdonosok hagyományos kulináris ajándékokkal - falusi kolbásszal, lepényekkel és egyéb édességekkel - köszönik meg a „királyok” vidám gratulációját.

2009-ben a „Carol Kings” rituális sürgős védelemre szoruló objektumként felkerült az UNESCO Szellemi Kulturális Örökség listájára. A mai napig ez az egyetlen fehérorosz rítus, amely az UNESCO listáján szerepel.

2. „Shchadrets” fehérorosz rítus

A „Shchadrets” rituálé, amelyet a Nagylelkű estén tartanak, a minszki régió Szoligorszk kerületében, Rog falu kulturális hagyományainak élénk megnyilvánulása. A falu a Vörös-tó környékén található - egy olyan terület, amelyet a hagyományos kultúra kutatói a kalendárium-dalkultúra kizárólagos ősi és egyedi jelenségeinek megőrzésének helyeként emelnek ki.

Az „Ethnography of Belarus” enciklopédiában a „Shchadrets” rituálét énekjátékként határozzák meg, és a következőképpen írják le: „A játékban a „Shchadrets” volt a fő dolog, akinek szerepére egy túlsúlyos srácot választottak. Öregnek volt öltözve (arcán maszk, hátán púp, csengettyűs ruhák, színes rongyok, szalagok, fején fényes papírból készült kalap, mely alól kenderből vagy lenből készült haj felakasztott) vagy megfelelő ruházatú katona. „Shchadrets” állatnak öltözött emberekkel – „kecske”, „kanca”, „medve” – és nagylelkű gyerekekkel sétáltak (körtáncuk vezetőből, kórusokból, énekesekből, szedőkből, zenészekből állt). Este, szilveszterkor a tömeg bőkezűen adakozni ment, ami egy színházi jelenet volt zenével, énekléssel, tánccal, párbeszéddel. A tanácsadó bement a tulajdonos házába, hogy engedélyt kérjen a bőkezű adakozásra, és akkoriban a tömeg énekelt az ablakok alatt. Miután megkapták a beleegyezést, a nagylelkű emberek bementek a házba. A zenére a „Shchadrets” állatnak öltözött srácokkal kijött a kunyhó közepére, táncoltak, az énekesek és a kórusok énekeltek. Kijátszott humoros szketések, humoros párbeszéd folyt „Shchadrac”, a nagylelkű emberek és a közönség között. A játék befejezése után a résztvevők finomságokat kaptak, és az átvevők zsákjaiba helyezték őket.” .

Meg kell jegyezni, hogy a „Shchadrets” rituálét hagyományos maszkszereplők részvételével hajtják végre: mindkét zoomorf - kecske, daru, ló és antropomorf - nagyapa, nő, cigány és cigány nő. babakocsiban lévő gyerekkel (babával). A termékenység és az életenergia fő szimbólumának tartották a (nagyon ősi, kereszténység előtti) kecskemaszkot, melynek pantomimját a rituáléban általában egy hozzá kapcsolódó énekdal kíséri. A Rog faluban élő nagylelkűek bandájának legegyedibb szereplője a nagyapa és nyírfakéregmaszkja, amelynek Fehéroroszországban sehol máshol nincs analógja. A maszk egyetlen darab nyírfa kéregből készült, amelybe lyukakat vágtak a szem, az orr és a száj számára. A maszk nem arctakaró formájában készült, amit időnként máshol is láthattak Fehéroroszországban, hanem kalap formájában, amelyben a nyírfa kéreget speciális módon („szegfűszegben”) illesztették össze. A tetejére keresztben két nyírfa kéregcsíkkal rögzítették.

3. Fehérorosz rituális játék „Zhanitsba Tsiareshki”

A „Zhanitsba Tsiareshki” rituális játék az egyik legérdekesebb karácsonyi szokás, amelyet a Vitebsk régióban, különösen a Lepel régióban őriztek. A szertartást minden évben más-más falvakban tartják a karácsonyi időszakban. Az akció egy nagy házban játszódik. A fiatalok meghívják a legtekintélyesebb résztvevőket - „apa” és „méh”. Az eleje egy közönséges táncmulatság: polka, krakowiak, aludj egy kicsit... Egy ponton bejelentik: „Miért nem adunk Tsiareshkának pazanicot?” „Anya” vezeti a játékot, „apa” segít, és kiválasztják a párokat. Az ifjú házasok szimbolikus „házasságát” egyenként hajtják végre egy különleges tánc-rituálé során.

A résztvevőknek a játék előtt titokban tájékoztatniuk kell a „mattákat” a lájkokról, különben fennáll a veszélye, hogy nem kívánt partnert szereznek. „Matka” kézen fogja a srácot, „apa” a lányt, éneklés közben körbe hozzák a kiválasztott párost, és rituális táncba „csavarják” őket. Ez a pár szimbolikusan „házasodik”, „dziadulkai” és „nagymama” lesz. Aztán kiválasztják a következő párost, majd a következőt... A szokás legérzelmesebb és legszórakoztatóbb része a játékok, tesztek, amelyeken a „fiatalok” mennek keresztül („patak”, „csókok” stb.). A mulatság egy hagyományos ünnepi csemegével zárul.

2009-ben a rituálé felkerült a Fehérorosz Köztársaság Történelmi és Kulturális Örökségének Állami Listájára, és az egyik jelölt az UNESCO Szellemi Kulturális Örökségei listájára.

4. „Vadzhenne i pahavanne strala” fehérorosz rituálé

A „Vadzhenne i pahavanne strala” rituálét Kazatskie Balsuny faluban tartják, a Gomel régió Vetkovsky kerületében. A mennybemenetelre időzítjük, amelyet a húsvét utáni negyvenedik napon ünnepelnek.

A dalok és körtáncok sokféleségét tekintve a szertartásos rituálék teatralizálása az ókori ember számára legfélelmetesebb természeti elem - a villámnyil -, a „Vadzhenne i pahavanne strala” megnyugtatására adott válaszként nincs párja. A gyerekek tele vannak, és néha a legaktívabb résztvevői a szertartásnak. A rituálé alatt a gyerekek nevetve és énekelve szaladgálnak a mezőn, és hevernek – egészséget szerezve a fiatal téli hajtásokon.

A rituális akciók, dalok és körtáncok a villámlás elleni védőmágián alapulnak. Maguk az énekesek mondják: „Zastseragchy hell malanki, zakapat ya.” De később ezt rétegezték a kenyér növekedésének elősegítése: „Vágjunk kalákat a nebyáknak”.

A „Vadzhenne i pahavanne strala” rituálé varázslatos dalok éneklése egy nyílról, sorban menet a falu utcáin, körtáncok varázslatos formában - kör, kimenés rozsmezőre, átlendülés, különféle tárgyak („nyilak”) földbe temetése. Gyerekek ültek a rozsmezőn, akik között az asszonyok kígyóként táncoltak, majd a gyerekeket a karjukba vették, és úgy hányták őket, hogy a rozs magasra nőtt. Érmék, gyöngyök stb. elásásakor a rituálé minden résztvevője kívánságot fogalmazott meg abban a reményben, hogy ez valóra válik. A „Vadzhenne i pahavanne strala” rituálé a tavasz végét és a nyár kezdetét szimbolizálja: utána már nem lehetett tavaszi dalokat énekelni.

5. Fehérorosz rituálé „Vjaszelnij cipó”

A „Vyaselny cipót” Polesie-ban sütik - Motol faluban, az Ivanovo kerületben, Breszt régióban. Itt a cipósütés rituálé. Az ókortól napjainkig a Polesie esküvője egy cipó sütésével kezdődik, amely egy fiatal család gazdagságának és jólétének szimbóluma. Minden esküvőre két kenyeret sütnek – az egyiket a vőlegénynek, a másodikat a menyasszonynak. A cipókat ugyanaz a minta díszíti: mindkettőt tésztából szőtt fonat veszi körül, amely két család egyesülését jelképezi. A kenyér rituáléja számos tiszteletreméltó és fontos pillanatot tartalmaz - „chynou”. Ezek neve: „raschynenne”, „cipó dagasztása”, „gіbanne cipó”, „sajanne ў pech”, „kavali” és „cipó megváltása”. A szertartást egymást helyettesítő dalok kísérik. A rituálé végén a cipót úgynevezett „kúpokkal” díszítik. A „tobozok” elágazó rudak, mindig gyümölcsfákból (almafák, körte) készülnek, amelyekre speciálisan a tésztát hengerítik és sütőben sütik. Minden körülbelül fél méter magas „kúp” énekek közben virágokkal, sziklák ágaival díszített, majd cipóba szúrva, jelképes piros fonallal átkötve.

A cipórituálé Fehéroroszország különböző falvaiban és régióiban létezik, de Polesie-ban különösen kifejező. Motol faluban a helyi lakosok gondosan bánnak spirituális kultúrájukkal és rituáléikkal, és továbbadják azokat az új generációknak. Ehhez nagyban hozzájárul a Motol Népművészeti Múzeum is. Ma a „Vyaselny Loaf” rituálé az UNESCO Szellemi Kulturális Örökség listájára való felvételre pályázik.

Az „etnofalu”, az „etnikai falu” gyorsan fejlődő jelenség Oroszország kulturális és turisztikai terében. Maga az „etnikai falu” kifejezés nem ismert; az ilyen tárgyakkal kapcsolatban a „néprajzi”, „nemzeti”, sőt „nemzetközi” kifejezéseket is használják.

Jelenleg körülbelül ötven, és több mint húsz etnikai falut terveznek különböző orosz régiókban - a szmolenszki régiótól Kamcsatkáig. Az etnofalvak létrejötte sok tekintetben összefügg a turizmus (etnikai turizmus) fejlődésével. Vannak más okok is.

Az etnofalu fogalma különböző nézőpontokból szemlélhető. A néprajzi szempontból egy etnofalu olyan településként jelenik meg, amely megőrizte úgynevezett „etnikai típusát”, a népszokás hagyományos kultúráját jellemző tulajdonságrendszerrel. A turizmus területén az „etnofalu” fogalmát turisztikai létesítményként, a nemzetiségi turizmus fejlesztésére szolgáló speciálisan felszerelt helyként (komplexumként), valamint az agro- és ökoturizmussal kombinálva értelmezik.

Az etnokulturális tájtudomány álláspontja szerint az etnofalu egy újfajta kultúrtáj, a XXI. század kultúrtája. Az etnofalu elvileg szimulált kultúrtáj. Az „etnofalusi kultúrtáj” még abban az esetben is, ha egy etnofalu egy valódi falu alapján jön létre, mintaként, másolataként, utánzataként, esetenként figuratív stilizációjaként működik egy hagyományos falusi táj minden kapcsolódó összetevőjével együtt. Kalutskov, 2000). Nyilvánvaló, hogy a kultúrtáj anyagi összetevői jobban alkalmasak a modellezésre - a természeti táj, az építészet, a falu elrendezése, a hagyományos gazdasági tevékenységek elemei, a mezőgazdaság és a halászat. A spirituális kultúra modellezésében azonban már jelentős tapasztalat halmozódott fel. Az etnofalvak alapján folklórfesztiválokat, ünnepi rituális rendezvényeket tartanak, lakodalmakat tartanak etnikai minták szerint stb.

Az etnikai falvak rendeltetésükben, funkciójukban és sajátosságukban különböznek egymástól. Az etnofalvak létrehozásának a következő céljai különböztethetők meg: értékes, egyedi és jellegzetes, adott területre hagyományos építészeti építmények megőrzése; tervezési és térszervezési etnikai hagyományok bemutatása; az etnikai csoport fő gazdasági és halászati ​​jellemzőinek bemutatása; hagyományos népünnepélyek tartása; etnokulturális turizmus szervezése.

Az etnofalvak funkciói közül kiemelkednek: a néprajzi örökség tárgyait védő funkció; oktatás, oktatás és oktatás; szabadidős és turisztikai.

Tekintsük az eredetet, kialakulást ill jelen állapot etnokulturális tájkutatási pozícióból hazánkban élő etnofalvak, mint újfajta, a globalizáció kontextusában dinamikusan fejlődő kultúrtáj.

Oroszországban az 1960-70-es évekre nyúlnak vissza az etnofalvak faépítészeti múzeumok formájában. Az etnofalvak fejlődésének ezt a szakaszát az egyedi, az adott régióra jellemző hagyományos falusi épületek – templomok, lakóépületek, használati épületek – megőrzésére való törekvés jellemzi. Maguk a múzeum-rezervátumok tevékenységét a védelmi és oktatási funkciók uralták. Az arhangelszki "Malye Korely" és a novgorodi "Vitoslavitsy" szabadtéri múzeumok tipikusnak nevezhetők erre az időszakra.

Ezen elvek megvalósítása tervezett helyzetben állami támogatás adta eredményét. Már az 1980-as években. Számos régióban teljes értékű kulturális és táji komplexumok jöttek létre, amelyek jól tükrözik a regionális kulturális hagyomány építészeti, tervezési, dekorációs és egyéb jellemzőit.

Egyrészt az 1990-es évek válsága hosszú időre felfüggesztette a faépítészeti múzeumok szisztematikus tevékenységét. Emiatt például az arhangelszki faépítészeti múzeumban, a „Malye Korely”-ben még mindig nincs a pomerániai kultúra szektora – e regionális hagyomány „nukleáris” kultúrája („Nem volt időnk!”). De másrészt vannak pozitív oldalai is. Már az 1980-90-es években. a múzeum-rezervátum építészeti tájának újjáélesztése a hagyományos mesterségek támogatásával, területükön vásárok, majd mesterkurzusok szervezésével, a hagyományos ünnepek felelevenítése népcsoportok, népi iparművészek, zenészek, énekesek meghívásával, népünnepélyek és versenyek tartása. A múzeum-rezervátumok a regionális kulturális élet központjaivá válnak, és kezdenek aktívabban együttműködni a külső turisztikai áramlásokkal.

A 2000-es években. Az etnofalvak helyzetében új fejlődési irányok rajzolódtak ki. Az egyre több nemzetiségi falu létrehozására irányuló aktív mozgalom nemcsak a turisztikai szektor követelményeivel, hanem a globális folyamatokkal, a Szövetségi Alanyok nemzeti politikájával, a regionális és helyi identitás fejlesztési folyamataival is összefügg. . Új típusú etnofalvak jelennek meg, az „etnofalusi kultúrtájak” új altípusai - nemzeti falvak, nemzeti köztársaságok regionális etnofalvai, helyi etnofalvak, beleértve az oroszországi kis népek etnofalvait, valamint a világot. (globális) etnofalvak.

Az új helyzetben az etnofalvak szervezésének regionális elve új tartalmat kapott. Ez abban nyilvánul meg, hogy a regionális közigazgatás kezdeményezésére úgynevezett nemzeti falvakat hoztak létre (például a szaratóvi és az orenburgi régió népeinek nemzeti falvait). Az adminisztráció általi létrehozásukat a nemzeti politika elemének tekintik egy multinacionális régióban. Az építészeti hitelességnek ebben az esetben már nincs nagy jelentősége. Az ilyen etnofalvakban található épületek különböző etno-építészeti stílusok figurális stilizációi. Az ilyen etnofalvak alapján néprajzi kiállítások, múzeumok, nemzetiségi klubok, folklór csoportok jönnek létre. Ez támogatja a különböző etnokulturális identitásokat a régiókban.

A nemzeti köztársaságok „regionális etnofalvai”, amelyek a köztársaság hagyományos etnikai kultúrtáját tükrözik, térszerkezetükben és működési elvükben hasonlóak a faépítészeti múzeumokhoz. Az ilyen típusú legérdekesebb etnofalvak Csuvashiában, az Ibreszinszkij Szabadtéri Néprajzi Múzeumban és Burjátiában találhatók. A Transbaikalia Népeinek Néprajzi Múzeuma Verkhnyaya Berezovka faluban, a Mari-El Köztársaságban, Néprajzi Szabadtéri Múzeum Kozmodemjanszkban.

Az oroszországi kis népek etnofalvain alapuló tevékenységek kifejezett ökológiai, kulturális, védő jellegűek. Ebben a tekintetben érdekesek a Hanti-Manszi Autonóm Körzetben található gyermekek etno-egészségügyi központjai, például a "Man Uskve" etnikai tábor, amelyet kifejezetten e terület kis népeinek gyermekei számára hoztak létre, hogy megőrizzék kultúrájukat, sajátosságaikat. világnézet, nyelv és gazdálkodási módok, valamint a gyermekek egészségi állapotának javítása. A kis népek más etnikai falvainak tevékenysége a spirituális kultúra népszerűsítésére, az anyagi kultúra elemeinek megismertetésére, a természettel való kapcsolatok ideológiai vonatkozásaira összpontosul (a Bakaldyn, Us Khatyn és más komplexumok Jakutföldön; Itelmen falu, Menedek a Kamcsatkai területen; néprajzi komplexum Gornoknyazevsk faluban, a Jamal-nyenyec autonóm körzetben).

A világ (globális) ethnofalvai olyan turisztikai termék, amelyet az etnikai konnotációjú szórakoztató szolgáltatásokhoz terveztek. A helyi kulturális hagyományokat általában nem veszik figyelembe létrehozásuk során. Az "Ethnomir", amely Borovsk városának közelében található, Kaluga régióban, élénk példája egy kereskedelmileg nagyszabású turisztikai projektnek. Területén mintegy 100 nemzetiségi udvart terveznek elhelyezni, amelyek mintegy 270 ország népeinek életét és életmódját imitálják. Oroszországot, mint multinacionális országot 12 etnikai udvar képviseli (a Kaukázus, Volga-vidék, Urál, Távol-Kelet, Szibéria népei). A házakban műhelyek, kiskereskedelmi üzletek, szállodák ("etnikai otthonok" minden kényelemmel) és nemzeti konyhát felszolgáló éttermek kapnak majd helyet. Egy kisebb projekt a "Villamos" néprajzi komplexum a Krasznodar Területen (Fadeevo falu). Eklektikusan mutatja be a különböző kultúrákat: az európai középkori kultúra elemeit (skandináv kastély, angol torony, európai malom), cserkesz épületeket, jurtákat, a bejárati kapu pedig teljesen kínai stílusban készült. Ezen kívül a komplexumhoz tartozik egy állatkert is, amelyet úgy stilizálnak állattartó gazdaság, és istállót is tartalmaz.

Az etnikai falu a globalizációs kultúrtájak közé tartozik, a 21. század egyik új kultúrtája-típusát, az utánzó kultúrtájat képviselve. Ugyanakkor egyes etnofalusi kultúrtájak azonnal imitatívan globálisnak („világfalu”) vetülnek ki, míg mások a helyi kulturális hagyomány eredetiségét tükrözik, olykor a helyi identitás utolsó fellegváraként.

Az etnicitás az etnofalvakban egyrészt múzeumi kiállításként, másrészt élő kulturális hagyományként definiálható annak különböző megnyilvánulásaiban - a folklórtól a nemzeti konyháig.

Az Oroszországban kialakuló etnikai falvak rendszere az ország új típusú turizmusának, az etnokulturális turizmusnak az infrastruktúrájának tekinthető (Butuzov, 2009). A turizmus, amelynek célja az etnokulturális örökség megismertetése, ígéretes Oroszország számára. Az ország gazdag és változatos etnokulturális örökséggel rendelkezik, a különféle etnokulturális komplexumok egyedülálló kombinációja.

A többnemzetiségű Oroszország helyzetében különösen fontos „másik”, más kultúra iránti toleráns, tiszteletteljes attitűd ápolása mellett a nemzetiségi falvak hozzájárulnak a sokszínű kulturális hagyományok megőrzéséhez, az etnikai öntudat növeléséhez, mint egy olyan régiókép kialakítása, amely mind Oroszországból, mind külföldről vonzza a turistákat.

Nézzük meg, mi az ökoturizmus (vagy más néven etno- vagy falusi turizmus), hogyan indítsa el saját vállalkozását ebben az irányban, milyen kilátások, nehézségek és egyéb ezzel kapcsolatos kérdések.

Az ökoturizmus alapfogalma

Ez a fajta turizmus azt jelenti, hogy a városlakókat olyan környezetbe merítik, amely gyökeresen különbözik a megszokott életüktől. Ami a falusiak közös időtöltése vagy munka, az egzotikus, az irodai dolgozóknak pedig szórakozás. Legtöbbjük soha nem gyújtott kályhát, nem fejt tehenet, nem vágott fát stb. stb.

A legjobb nyaralás, mint tudod, a tevékenység és a lakóhely gyökeres megváltoztatása. Pontosan ezt kell majd felajánlania nekik. De ugyanakkor nem szabad teljesen elszakadni a külvilágtól, nem lehet probléma a nyaralóhelyhez vezető úton és lehetőleg a műholdas kommunikációval.
A hely keresése és kiválasztása talán a legtöbb a fő feladat. És ha lehetősége van befektetni, akkor a legjobb, ha maga választ egy falut, és vesz ott egy házat.

Üzleti szervezet

A legelső dolog, amit meg kell tennie dönt a helyről. Legalább egy háznak kell lennie a faluban. Jó, ha van a közelben folyó és erdő. Kívánatos, hogy a hely minél civilizálatlanabb legyen. Vagyis legyen áram, de a folyóvíz, a gáz és a civilizáció egyéb haszna hiábavaló. Ha nem neked, akkor a barátaidnak, ismerőseidnek biztosan lesz ilyen háza.

De ha nem is találsz ilyen „ingatlant” a közvetlen környezetedben, akkor nem történik semmi rossz, csak körbejárod a falvakat, és rengeteg ajánlatot kapsz a helyi lakosoktól, akik ha nem is házat adnak ki; akkor legalább szobák a vendégek számára. Akár külön ágyakkal is boldogulhatsz. Ez nem olyan kényelmes, és kissé megnöveli a költségeket, de kényelmes, mivel a munka megkezdése előtt nem kell befektetni a ház kozmetikai javításába.

A következő megválaszolandó kérdés szállítás. Tovább Ebben a pillanatban Nem lesz nehéz ugyanazt a mikrobuszt bérelni. Ha van ilyen lehetőség, akkor az utazás egy része szekereken vagy szánon is megtehető - ez egy bizonyos egzotikumot ad a nyaralóhely felé vezető úton.

Előre kötelező megoldani az élelmiszer-problémát. A legegyszerűbb módja a helyi lakosokkal való egyeztetés. Ebben az esetben nem kell aggódnia az étlap elkészítésével és az ételek elkészítésével. Az egyetlen dolog, amit nagy valószínűséggel vállalnia kell, az a termékek vásárlása. És kétségtelen, hogy sokan válaszolnak egy ilyen ajánlatra, kevés a munka a falvakban, ezért sokan nem bánják, hogy többletbevételhez jutnak. Talán ebben a részben elindíthatja a kapcsolódót.

Mi a teendő az ügyfelekkel

Hogyan tudja felkelteni a potenciális ügyfelek érdeklődését? Hiszen nem csak a faluba jönnek a vendégeknek elfoglalni valamivel, ami érdekes lehet számukra.

Mint fentebb említettük, először is elfoglalhatja őket a hétköznapi falusi élettel. Ez bármi lehet: tehenek kihajtása a legelőre, fa aprítása és kályhagyújtás, akár kerti munka is – minden, amit a városban lehetetlen elvégezni. A kútból vizet meríteni a fürdőhöz (amiben aztán gőzfürdőt veszünk), tehenet fejni és első ízben megkóstolni a valódi friss tejet, igazán egzotikus azoknak, akik a „betondzsungelben” töltik az életüket.

A mintaprogram összeállításakor arra kell koncentrálni, hogy maguk a helyi lakosok milyen érdekességeket kínálhatnak. Például, ha vannak lovak a faluban, télen szánkózást, nyáron kocsikázást kínálhat. Vagy a méz kiszivattyúzása egy helyi méhész irányításával.
Nagyon jó ötlet lehet társasági esteket tartani a helyi lakosokkal.

Csak egy ilyen ajánlatot kell tenni, és kiderül, hogy szeretnek itt énekelni, és van saját harmonikásuk. Az ilyen esték nem csak a turisták, hanem a vendéglátó fél szórakoztatásává is válnak, így a rendezvények gyakorlatilag ingyenesek lesznek, leszámítva egy kis lakoma költségét.

Természetesen a programnak tartalmaznia kell a hagyományos kikapcsolódási formákat:

• halászat;
• bogyók és gombák szedése;
• fürdés;
• Orosz fürdő.

Nagyon jó, ha hagyományos orosz jelmezbe öltöztetheti vendégeit, akkor sokkal teljesebb lesz a karakter bekerülése.

Általánosságban elmondható, hogy a falu, mint látható, rengeteg tevékenységet tud majd biztosítani, még a krumplifolt is tárgy lehet, ha bölcsen közelítjük meg. Hogy pontosan mit fog használni, az a területtől, a felszerelés elérhetőségétől és az évszaktól függ.

Hol találhat ügyfeleket ökotúrákhoz?

Nyilvánvaló, hogy az ilyen szolgáltatások fő fogyasztói megavárosok lakói. De ennek az üzletnek az a sajátossága, hogy eddig nem hazánkban, hanem külföldön van rá a legnagyobb kereslet - ez a tendencia ott nagyon divatos. A külföldiek leggyakrabban az internet segítségével keresnek nyaralóhelyeket. Csak bejelentéseket kell elhelyeznie különböző nyelveken a tematikus külföldi fórumokon.

Második lehetőség - keresés vállalati ügyfelek . Manapság gyakoriak a szabadtéri kirándulások az egész csapattal, és lehet valami eredetit kínálni. Ebben az esetben nem is néhány napban, hanem bizonyos óraszámban lehet megegyezni.

És még egy módja a szolgáltatások népszerűsítésének (elég egyszerű és hatékony) - elrendezés Val vel . Ha az Ön által kínált partnerségi feltételek érdekesek, akkor ők maguk kezdik el hirdetni azokat, füzetekbe foglalják, és az ügyfelekkel való személyes találkozások során felajánlják.

Az üzleti élet előnyei környezetvédelmi túrák szervezésében

1. Gyakorlatilag nincs szükség kezdeti befektetésre, a fizetés a helyszínen történik az ügyfél előtörlesztéséből kapott pénzeszközökből;
2. Lehetőség van a falubelieknek saját vállalkozás indítására - van saját otthonuk, gazdaságuk és ismerik a helyi viszonyokat, nem kell szándékosan keresgélni, kitalálni;
3. Nincsenek kötelező költségek a bérleti díjnak, a reklámozásnak és az egyéb tevékenységhez szükséges egyéb kifizetéseknek.
4. Bárki elkezdhet ökoturizmussal foglalkozni, függetlenül az ezen a területen szerzett tapasztalataitól.
5. A fülke gyakorlatilag kihasználatlan, nincs verseny. Ez a fajta turizmus még túlságosan gyengén fejlett hazánkban.
6. Nem igényel engedélyt, így nem kell regisztrálni entitás. Csak regisztrálj mint egyéni vállalkozó, amely egyszerűsített adózási rendszert alkalmazhat.