Zakaj premikamo babico čez cesto? Človek, ki pelje babico čez cesto

Ko sem pred nekaj dnevi dal nalogo udeležencem programa “Laser Marketing”, naj napišejo seznam 100 svojih uspehov, sem tradicionalno slišal ugovore: “človek ne more imeti toliko uspehov!”, “Torej, zdaj pa napiši. kako sem babico prestavil čez cesto?
In danes sem našel odgovor v knjigi Jack Canfield "Piščančja juha za dušo".

Tukaj je zgodba.

Ko sem bil star 14 let, sem se vračal iz šole. Pred menoj je hodil fant, ki je študiral na moji šoli in je nosil velik kup knjig in več torb. Nenadoma je mimoidoči kolesar pomotoma porinil fanta in ta je vse svoje stvari raztresel po poti. Pohitela sem mu pomagat. Toda bilo je toliko stvari, da sem mu moral pomagati, da jih odnese do njegove hiše.

Šla sva v hišo, fant se mi je zahvalil, mi ponudil vodo, poklepetala sva o malenkostih, o dogodkih v šoli, o košarkarskem turnirju in odšla sem domov.

Od tistega dne naprej sva postala prijatelja. Do konca šolskih let je bil moj. najboljši prijatelj. In potem je prišel zadnji šolski dan. Hodili smo na različne fakultete. In prejel sem pismo od prijatelja, v katerem mi je napisal to zgodbo: »Hvaležen sem ti, da si in si še vedno moj prijatelj! Vendar ti želim povedati zgodbo. Preden sva se spoznala, mi je bilo tako slabo, da sem se odločila za samomor. Na dan, ko sva se srečala, sem pri mami našla stekleničko uspaval in se odločila, da je to zadnji dan mojega življenja. Enostavno nisem želela, da bi kdo brskal po mojih stvareh v šoli in vzel vse iz moje omarice. Ko pa si spregovoril z mano, sem spoznal, da me še vedno nekaj drži v življenju. Želim, da to veš. In moja hvaležnost do vas ne pozna meja."

To zgodbo sem napisal zato, da ko boste na treningu »Preboj do uspeha« pri Nikolaju Latanskem prejeli nalogo, da napišete seznam 100 svojih uspehov, brez oklevanja napišete tudi, kako ste svojo babico spravili čez cesto. Navsezadnje bi lahko šel mimo in ne opazil! Ampak ste opazili! Recite si "hvala" za to!

Obstaja pa še en vidik, o katerem bi rad govoril, ko bom govoril o transformacijskih trenerjih in trenerjih. Pri delu s stranko se spomnim, da delujem kot vodnik, katalizator. To je oseba, s katero delam, ki gre skozi preobrazbo. In tudi če res želite reči: "Človeka sem rešil pred smrtjo," morate razumeti, da je človek sam sprejel takšno odločitev, angel varuh ga je odpeljal od takšne odločitve. Preprosto pogosto služimo kot spodbuda za prelomnico v človekovi usodi. In bolj ko razmišljate o stranki in ne o svoji vlogi v njegovi usodi, več uspeha bo človek dosegel!

Z majhnimi koraki naprej! In proslavite vsako zmago!

Začnimo z raziskavo. Daniel Bateson je ugotovil, da so se študentje počutili bolj zadovoljne, če so nekomu privolili pomagati brez denarja in socialnega pritiska. Ko je bila pomoč zagotovljena pod pritiskom ali za denar, je bil ta občutek veliko manj izrazit. V enem poskusu so raziskovalci subjekte postavili v takšno situacijo, da so nudili pomoč bodisi iz prisile ("Izgleda, da ni drugega izhoda") (prva skupina) ali iz sočutja ("Fant res potrebuje pomoč") ( skupina dve). Kasneje, ko so jih prosili za prostovoljno delo, se je v prvi skupini našlo le 25 % pripravljenih, v drugi pa 60 %. Morala? Ko se ljudje vprašajo: "Zakaj pomagam?", je najbolje, če imajo možnost odgovoriti: "Ker je pomoč potrebna, jaz pa sem skrbna in nesebična oseba."

Izkazalo se je, da premaknemo babico čez cesto, ker razumemo, da je to "+100 do karme"?

Mikhail Weller v knjigi »Vse o življenju« piše: »S prijaznostjo (in to je sorodno velikodušnosti) se človek notranje uveljavlja: drugemu lahko naredim to in to, drugega lahko osrečim, drugemu lahko naredim. česar ne zmore sam ali pa tega ne zmore nihče - sem precej pomembna oseba, lahko naredim nekaj, kar je precej težko: odtrgati to od sebe in dati drugemu, to je pomembno dejanje in občutki zaradi tega niso šibki in prijetni.«

Oleg, predstavnik dobrodelne dražbe srečanj "MaeSense"

V želji po dobrem je mogoče videti pretvarjanje, pričakovanje vzajemnih uslug, željo po boljšem videzu v očeh drugih ipd. Toda poskušam ne iskati ulova in nanj ne gledati s sumom.

Če vsak naredi nekaj za drugega, potem tudi sam ne bo ostal brez pozornosti in pomoči - to je nedosegljiva, skoraj utopična ideja na svetovni ravni. Ampak, nenavadno, deluje v manjšem obsegu! Vsak od nas ima svoje okolje, ki nam je vedno pripravljeno postaviti ramo. In ustvarjanje tega okolja, torej iskanje prijateljev, je zelo preprosto, če pomagaš ljudem.

Veseli me, da je MaeSense postal nov način za pomoč tistim v stiski. Poleg tega v zameno dobite zanimivo zabavo. Nekoč me je MaeSense potegnil kot uporabnika, z veseljem sem pomagal kot prostovoljec, nato pa sem z veseljem začel delati na projektu.

Alena, študentka

Kaj skrivati: več dobrega kot narediš, svetlejša postane tvoja duša. Verjamem tudi v bumerange, karmo in energijo, ki jo ljudje oddajajo. Dobra dela se nasičimo s svetlobo, slaba dejanja to svetlobo odvzamejo. Več svetlobe imate, več svetlejše življenje! Sem za svetlo življenje!

Valeria, prostovoljka že več kot 5 let

Zame je pomembno, da sem potreben. Verjetno kdo tega ne bo razumel, ampak jaz ne morem drugače. Seveda lahko greš delat v lekarno: tudi jaz bom zelo družbeno koristen, ampak to ni to. Tako rekoč ste v nekem sistemu, osebe ne poznate osebno, ne razumete njegovih izkušenj - ne greste globoko. Samo opravljaš svoje delo. Površnost. Prostovoljstvo pa ti pomaga, da si čim bližje ljudem, ki potrebujejo pomoč. Če želite nekaj spremeniti, morate razumeti vzrok, ga odpraviti in ne zdraviti posledic. Tukaj je situacija s sirotišnicami: nakažemo denar in s tem, kot da bi rekli: "Odprite več hiš - pomagali bomo, kos bomo, podprli bomo!" Ali pa moramo morda iti globlje? Razumeti mehanizem in usmeriti sile za ozaveščanje deklet, mladih žensk, bodočih mater? Vendar se praviloma nihče noče truditi. Denar sem nakazal in označil na seznamu dobrih dejanj - in to je v redu.

Andrej, direktor podjetja

Peljati babico čez cesto je družbena »pravica«, ki smo jo vsrkali z materinim mlekom. To vključuje tudi »naredi prostor za staro gospo«, »teci v trgovino po kruh«, »naredi ptičjo krmilnico«, »prinesi aktovko punčki« ipd. Ko naredimo nekaj s tega, pravzaprav neskončnega seznama, nezavedno pričakujemo pohvalo. Se spomniš, kako v risanki o piškotku Kuzya: "Ali čakaš na mamo, hči?" Enako kot pri odraslih: naredil si dobro, stojiš tam in si misliš: "Mama bi me zagotovo pohvalila, da sem dober fant." Seveda je to pomiritev in prijetnost pri duši, a mislim, da je to vseeno zato, ker se podzavestno zavedamo, da smo naredili nekaj »prav«, za kar nas ne postavijo v kot, ampak pobožajo po glavi.

To je bilo dobro odigrano v "O čem govorijo moški":

Zato je bilo v otroštvu tako super. No, saj je bilo jasno, kaj je dobro in kaj slabo. No, naučili ste se - bravo. Preko ceste je peljal mojo babico - kako pametno dekle! Z žogico sem razbil steklo - slabo.

Logično.

In zdaj? Naredili ste nekaj dobrega za eno žensko, toda zaradi tega se je druga počutila slabo. In za tretjega si naredil vse.

Ja, izvoli! Ampak njej je vseeno ... Nekako se je vse zmešalo.

Kaj je narobe? Kaj je narobe? Prepeljati babico čez cesto je še vedno dobro. Tam, pojdi jo pelji, ja, čez cesto. pojdi In takoj se boste umirili.

Glede življenja sem pesimist. To moraš vedeti o meni, če bova hodila na zmenek. Občutek imam, da je življenje razdeljeno na dva dela: na grozno in slabo. Torej dva dela. Recimo nočna mora pri neozdravljivih boleznih: jaz sem slep, nekdo je hrom ... Preseneča me, kako se ljudje na splošno spopadamo z življenjem. No, slab del velja za vse ostale.

Obstaja stara šala. Dve starejši ženski v gorskem letovišču. In eden od njih reče: - Uf ... Hrana tukaj je preprosto grozna. In drugi odgovori: - Ja, res. Poleg tega dajejo tako malo! Točno tako razmišljam o življenju: osamljenost, težave, trpljenje, nesreča. In vsega se zelo hitro konča.

Življenje je nadležna past. Ko razmišljujoča oseba doseže moškost in pride v zrelo zavest, se nehote počuti, kot da je v pasti, iz katere ni izhoda. Pravzaprav ga je proti njegovi volji neka nesreča pripeljala v obstoj iz neobstoja... Zakaj?

Nekega dne, na abstrakten pomladni dan, je špekulativna babica odšla v trgovino z materialom, da bi kupila konkreten kruh.

Nenadoma se ji je postavila na pot strašna pošast, najmočnejša od vseh, hujša od leviatana in povodnega konja skupaj, hujša od vseh eshatoloških spletk - šestpasovnica. Po sreči je bil v bližini križišča babičine poti in preklete ceste inštitut za filozofijo in babica se je odločila počakati, da gre eden od učenih mož ven kadit, nato pa mu bo ponudila, da lahko ne zavrne: prosil bo za pomoč pri prečkanju ceste.

Kant je bil prvi, ki je prišel iz templja znanja. S tistim izrazom popolne umirjenosti na obrazu, ki je značilen samo za ljudi s čisto vestjo, je Kant začel kaditi svoj tobak Koenigsberg.

"Draga," mu zavpije babica, "pomagaj staremu prečkati cesto!" Sicer sem star in slep, povozili me bodo in ne bodo opazili!

»Pomiri se, babica,« odgovori pruski modrec, »ne bi me bilo treba prositi, jaz bi vseeno pomagal, ker mi dolžnost tako veleva!«

- Oh, hvala, srček! Za tvoja dejanja ti bom dal slastne, žele bonbone!

- KAJ? sladkarije? Kaj si naredila, babica! Zdaj te ne morem prevesti. Sem zainteresirana oseba, kar pomeni, da želja in obveznost sovpadata. To pomeni, da vas spraviti čez cesto ni čista dolžnost. S takimi stvarmi nimam nič, nasvidenje,« je Kant pokuril cigareto in hitro stekel nazaj v tempelj znanja.

»Res ...« je pomislila babica, »tukaj so vsi čisto zjebani. Ne bom več ponujal sladkarij.”

Drugi, ki je zapustil inštitut, je Jeremiah Bentham, njegove majhne pretkane oči švigajo z ene strani na drugo, božajo njegove dolge lase, Jeremiah začne počasi in impresivno kaditi.

- Milok! Premakni me čez cesto, sicer moje boleče noge muči ateroskleroza in ne bom mogel sam teči tja. Pomagaj, boš? — naša pogumna babica je spet šla v napad.

- Oh, gospa, mi boste dali kaj v zameno? - je leno vprašal Bentham.

- Ne, srček! Nobenih sladkarij ti ne dam! - je rekla modra babica.

- Oprostite, gospa, kje je moja korist? Seveda je ohranjeno "načelo koristi" pri prenosu čez cesto, s tem ne morete trditi. Toda moji osebni interesi niso upoštevani. Torej, oprostite,« se je s temi besedami Bentham počasi obrnil in odšel nazaj.

»Pravzaprav ...« je pomislila babica, »nečesa mi ni jasno, to je filozofski inštitut ali jezuitski kolegij, hočejo se samo popraskati za jezikom, v redu, poskusimo znova.«

Tretji, ki je samozavestno stopil na verando inštituta, je bil dobro urejen Camus. S svojimi dolgimi gibkimi prsti je dobremu človeku vzel cigareto in si prižgal cigareto.

- Moj prijatelj! vnuk! - je začela babica od daleč, - olajšaj babici trpljenje! Spravi babico čez cesto!

- Oh, babica. Je na drugi strani manj trpljenja? Izogniti se trpljenju pomeni živeti v iluziji, je to vredno? misleči človek? Ne, pustimo vse tako, kot je. Nauči se živeti na tej strani, babica!

Razburjeni Camus, kot da bi bežal pred nečim, je odletel nazaj kot krogla.

»Ojoj,« je pomislila babica, »s tem tempom bom umrla poleg tega prekleta zavoda.«

Epikur je prišel četrti, a ko je zagledal svojo babico z bleščečo trditvijo v očeh, se je obrnil in se izognil nepotrebnim pogovorom.

Peta od izobraževalna ustanova Avguštin Blaženi je prišel ven, vzel iz žepa kadilo in ga prižgal.

- VNUK! ZA VSE, KAR JE SVETO, PESLI ME ČEZ CESTO. PRI KRISTUSU BOGU PROSIM!

— Ali sprašuješ pri Kristusu Bogu? Hm ... bi prevedel, ampak nimamo svobode delovanja. Vse je vnaprej določil Bog, ne morem se vmešavati v njegove načrte. Človek postavlja, Bog razpolaga. Navsezadnje te ni pripeljal sem zaman, tam stojiš z razlogom, oprosti mi, ne morem. (Obrne se h Gospodu) In oprosti mi, če nisem izpolnil svoje usode. (Preklopi na šepet) Vendar imamo svobodo misli! Torej v moji glavi sem te že peljal čez cesto.

-Kaj tam mrmraš? - je vprašala babica, a Avguštin je že odšel.

"Je res mogoče, da so tukaj vsi taki?" je obupala babica.

Potem pa je Nietzsche skočil ven na verando, sopeč in sopeč, včasih pa se je tudi prijel za glavo, je nekam odšel.

- Počakaj, vnuk! Spravi babico čez cesto! — je starejša ženska začela svoj zadnji odločilni napad.

Nietzsche se je namrščil, se popraskal po brkih, obliznil brke, pomršil brke. K vragu! Naj pomagam stari, si misli! In peljal jo je čez cesto.

"Hvala vnučki, to je zelo humano dejanje," se mu je zahvalila babica.

»Da, človeško, celo preveč človeško,« se je namrščil Nietzsche. In potem je babici dal orado in izginil v neznani smeri.

Tako je babica prečkala cesto (čeprav ne brez izgub), v bližini Filozofskega inštituta pa se ni več pojavila, kar je razumljivo. Je pa napisala pismo direktorju inštituta (ime glede na želje): »Več prakseologije se vam ne bi splačalo, revčki.«