คำถาม. ความสัมพันธ์ทางสังคม ความสัมพันธ์ทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและการเชื่อมต่อและการโต้ตอบทางสังคมประเภทที่ 3

ในทุกตอนของชีวิต บุคคลหนึ่งเชื่อมโยงกับผู้อื่น เพื่อตอบสนองความต้องการของเขา บุคคลจะต้องมีปฏิสัมพันธ์กับบุคคลอื่นและมีส่วนร่วมในกิจกรรมร่วมกัน หลังจากการโต้ตอบกับผู้อื่นหลายครั้ง บุคคลจะเข้าสู่ความสัมพันธ์บางอย่าง

การเชื่อมต่อทางสังคม –นี่เป็นการติดต่อแบบพิเศษระหว่างผู้คน เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการมีอยู่ของการเชื่อมต่อทางสังคมได้เมื่อชัดเจน สามสัญญาณ: 1) ภาระผูกพันส่วนตัวของสมาชิกกลุ่มแต่ละคนในการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทั่วไปของกลุ่มและปกป้องคุณค่าร่วมกัน 2) การพึ่งพาอาศัยกันของสมาชิกกลุ่มซึ่งเกิดขึ้นบนพื้นฐานของผลประโยชน์ร่วมกัน 3) การระบุตัวตนของบุคคลกับกลุ่ม

หลัก องค์ประกอบองค์ประกอบที่ประกอบเป็นการเชื่อมต่อทางสังคมคือผู้ติดต่อ พวกเขาสามารถเป็นเชิงพื้นที่ จิตวิทยา (ความสนใจ) สังคม (การแลกเปลี่ยน)

ความสัมพันธ์ทางสังคมมีพื้นฐานที่แตกต่างกันและมีเฉดสีที่แตกต่างกันมากมาย ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติส่วนบุคคลของแต่ละบุคคล การก่อตัวของการเชื่อมโยงทางสังคมเกิดขึ้นทีละน้อย จากรูปแบบที่เรียบง่ายไปจนถึงรูปแบบที่ซับซ้อน การพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมนำไปสู่การมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม การวัดจำนวนและทิศทางของการติดต่อทางสังคมช่วยให้เราสามารถกำหนดโครงสร้างของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและลักษณะของความสัมพันธ์ทางสังคมได้

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม(ปฏิสัมพันธ์) เป็นรูปแบบหนึ่งของสังคม การสื่อสาร- กระบวนการสื่อสารระหว่างบุคคล อิทธิพลและอิทธิพลที่มีต่อกัน ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมประกอบด้วยการกระทำทางสังคมของแต่ละบุคคล มีบทบาทสำคัญในการดำเนินการโต้ตอบโดยระบบความคาดหวังร่วมกันที่บุคคลและกลุ่มทางสังคมวางไว้ซึ่งกันและกันก่อนที่จะกระทำการทางสังคม

ประเภท.ปฏิสัมพันธ์อาจเป็นระยะสั้น ตามสถานการณ์ หรือยั่งยืน ซ้ำหรือถาวรก็ได้ ตามประเภทของการกระทำ การโต้ตอบอาจเป็นทางร่างกาย วาจา และท่าทาง ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมบนพื้นฐานของระบบสถานะได้รับการจัดประเภทตามขอบเขต เนื่องจากรวมถึงการสื่อสารของผู้คนในขอบเขตทางเศรษฐกิจ วิชาชีพ ครอบครัว ประชากรศาสตร์ การเมือง ศาสนา ดินแดน และการตั้งถิ่นฐาน ที่พบบ่อยที่สุด แบบฟอร์มปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ได้แก่ ความร่วมมือ (ความร่วมมือ) การแข่งขัน (การแข่งขัน) ความขัดแย้ง (การปะทะกัน)

อันเป็นผลมาจากการทำซ้ำของการโต้ตอบประเภทใดประเภทหนึ่ง ประเภทต่างๆความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างผู้คน

ความสัมพันธ์ทางสังคม –นี่คือระบบการเชื่อมต่อที่เสถียรและ การพึ่งพาบุคคลที่เกิดขึ้นในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ซ้ำ ๆ กันในเงื่อนไขของสังคมที่กำหนด นี่คือชุดรูปแบบหนึ่งของการจัดระเบียบชีวิตร่วมกันของผู้คน ความสัมพันธ์ทางสังคมแบ่งอย่างชัดเจนในความหมายและเนื้อหาซึ่งขึ้นอยู่กับว่าความต้องการค่านิยมและความครอบครองรวมกันในการโต้ตอบอย่างไร ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นองค์ประกอบที่มั่นคงที่ทำให้คนในสังคมเป็นหนึ่งเดียวกัน

16. ชุมชนและความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์แห่งชาติ

คำภาษากรีกโบราณ "ethnos" มีประมาณ 10 ความหมาย ได้แก่ ผู้คน ฝูงชน ชนเผ่า มวลชน ฯลฯ

ในวรรณคดีชาติพันธุ์วิทยา โดยปกติแล้วจะเข้าใจว่า "ชาติพันธุ์" เป็นชุมชนที่มั่นคงของผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนที่แยกจากกัน โดยมีวัฒนธรรม ภาษา และความตระหนักรู้ในตนเองที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง ในสังคมวิทยาและชาติพันธุ์วิทยาของสหภาพโซเวียต เชื่อกันว่าการแบ่งแยกทางชาติพันธุ์เป็นรูปแบบหนึ่งของสังคมและกลุ่มชาติพันธุ์เป็นระบบบูรณาการที่เชื่อมโยงกับปัจจัยทางเศรษฐกิจและสังคมอย่างแยกไม่ออก ด้วยเหตุนี้ เชื้อชาติจึงเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม

มีสองวิธีที่ขัดแย้งกันในการทำความเข้าใจแก่นแท้ของกลุ่มชาติพันธุ์: ชีววิทยาทางธรรมชาติและสังคมวัฒนธรรม

ต้นกำเนิดของครั้งแรกย้อนกลับไปในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 และตัวแทนของมันคือของโรงเรียนที่เรียกว่าเชื้อชาติมานุษยวิทยาในสังคมวิทยาธรรมชาติซึ่งเราได้กล่าวถึงในการบรรยายครั้งก่อน ๆ ตัวแทนของทิศทางนี้ Zh.A. de Gobineau, S. Ammon, J. Lyapouge เชื่อว่าความหลากหลายทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมของมนุษยชาติเกิดจากความแตกต่างทางพันธุกรรม

ความจำเพาะของแนวทางทางสังคมวิทยาในการศึกษากลุ่มชาติพันธุ์นั้นส่วนใหญ่อยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่า ในชุมชนชาติพันธุ์วิทยาสังคมวิทยานั้นต่างจากชาติพันธุ์วิทยาซึ่งมีลักษณะทางประวัติศาสตร์และการพรรณนาที่ชัดเจน ซึ่งถือเป็นองค์ประกอบ โครงสร้างทางสังคมสังคมที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับกลุ่มทางสังคมอื่น ๆ เช่น ชนชั้น ชั้น ชุมชนอาณาเขต และสถาบันทางสังคมต่างๆ

นักสังคมวิทยามองหาองค์ประกอบทางสังคมที่ง่ายที่สุดมาเป็นเวลานานด้วยความช่วยเหลือซึ่งพวกเขาสามารถอธิบายและศึกษาชีวิตทางสังคมในฐานะชุดของเหตุการณ์ การกระทำ ข้อเท็จจริง ปรากฏการณ์ และความสัมพันธ์ที่หลากหลายอย่างไม่มีที่สิ้นสุด จำเป็นต้องค้นหาปรากฏการณ์ของชีวิตทางสังคมในรูปแบบที่ง่ายที่สุด ระบุกรณีเบื้องต้นของการสำแดง สร้างและสร้างแบบจำลองที่เรียบง่ายขึ้นใหม่ โดยการศึกษาว่านักสังคมวิทยาจะสามารถพิจารณาข้อเท็จจริงที่ซับซ้อนมากขึ้นโดยการรวมกันของกรณีที่ง่ายที่สุดเหล่านี้ หรือเป็นตัวอย่างที่ซับซ้อนไม่สิ้นสุดของแบบจำลองนี้ นักสังคมวิทยาจะต้องค้นหาตามคำพูดของป. โซโรคิน “เซลล์สังคม” โดยการศึกษาซึ่งเขาจะได้รับความรู้เกี่ยวกับคุณสมบัติพื้นฐานของปรากฏการณ์ทางสังคม "เซลล์สังคม" ที่ง่ายที่สุดคือแนวคิดของ "ปฏิสัมพันธ์" ซึ่งหมายถึงแนวคิดพื้นฐานของสังคมวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการพัฒนาสังคม ปฏิสัมพันธ์ซึ่งท้ายที่สุดแสดงให้เห็นว่าเป็นพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคลในสังคมกลายเป็นหัวข้อของการวิเคราะห์ในงานของนักสังคมวิทยาที่โดดเด่นแห่งศตวรรษที่ 20 เช่น P.A. โซโรคิน, จี. ซิมเมล, อี. เดิร์กไฮม์, ที. พาร์สันส์, อาร์. เมอร์ตัน, ดี. โฮแมนส์ และคนอื่นๆ

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมของคนในสังคม

การติดต่อทางสังคม

ปัญหาการสร้างความสัมพันธ์ในสังคมจากง่ายไปซับซ้อนที่สุด กลไกของการกระทำทางสังคม ลักษณะเฉพาะของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม แนวคิดของ " ระบบสังคม” ได้รับการพัฒนาในรายละเอียดและศึกษาในการวิจัยทางสังคมวิทยาสองระดับหลัก - ระดับจุลภาคและระดับมหภาค

ในระดับจุลภาค ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม (interaction) คือพฤติกรรมใด ๆ ของบุคคล กลุ่ม สังคมโดยรวม ทั้งสองอย่าง ในขณะนี้และในอนาคต การกระทำแต่ละอย่างเกิดจากการกระทำก่อนหน้าและในขณะเดียวกันก็ทำหน้าที่เป็นสาเหตุของการกระทำที่ตามมา มันเป็นระบบของการกระทำทางสังคมที่พึ่งพาซึ่งกันและกันซึ่งเชื่อมโยงกันด้วยการพึ่งพาเชิงสาเหตุเป็นวัฏจักรซึ่งการกระทำของวิชาหนึ่งเป็นทั้งเหตุและผลที่ตามมา ของการตอบสนองของวิชาอื่น ปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลสามารถเรียกว่าปฏิสัมพันธ์ในระดับการสื่อสารระหว่างบุคคลตั้งแต่สองหน่วยขึ้นไป (เช่น พ่อยกย่องลูกชายที่ทำผลงานได้ดีในโรงเรียน) จากการทดลองและการสังเกต นักสังคมวิทยาวิเคราะห์และพยายามอธิบายพฤติกรรมบางประเภทที่แสดงถึงลักษณะปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

ในระดับมหภาค การศึกษาปฏิสัมพันธ์จะดำเนินการโดยใช้ตัวอย่างของโครงสร้างขนาดใหญ่ เช่น คลาส ชั้น กองทัพ เศรษฐกิจ เป็นต้น แต่องค์ประกอบของปฏิสัมพันธ์ทั้งสองระดับนั้นเกี่ยวพันกัน ดังนั้นการสื่อสารในชีวิตประจำวันระหว่างทหารของกองร้อยหนึ่งจึงดำเนินการในระดับจุลภาค แต่กองทัพเป็นสถาบันทางสังคมที่ได้รับการศึกษาในระดับมหภาค ตัวอย่างเช่น หากนักสังคมวิทยาศึกษาสาเหตุของการมีอยู่ของการซ้อมในบริษัท เขาก็ไม่สามารถศึกษาปัญหานี้ได้อย่างเพียงพอโดยไม่ต้องพูดถึงสถานการณ์ในกองทัพและในประเทศโดยรวม

การโต้ตอบระดับเบื้องต้นที่เรียบง่ายคือ การติดต่อเชิงพื้นที่เราพบปะผู้คนอย่างต่อเนื่องและยึดถือพฤติกรรมของเราในการคมนาคม ในร้านค้า ที่ทำงาน โดยคำนึงถึงความสนใจและพฤติกรรมของพวกเขา ดังนั้นเวลาเราเห็นผู้สูงอายุ เรามักจะหลีกทางให้เขาเมื่อเข้าไปในร้าน และจัดที่ว่างให้เขาด้วยรถสาธารณะ ในสังคมวิทยาสิ่งนี้เรียกว่า " การสัมผัสเชิงพื้นที่ทางสายตา"(พฤติกรรมของแต่ละบุคคลเปลี่ยนแปลงไปภายใต้อิทธิพลของการมีอยู่ของผู้อื่น)

แนวคิด "แนะนำการติดต่อเชิงพื้นที่"ใช้เพื่อแสดงสถานการณ์ที่บุคคลหนึ่งไม่ได้เผชิญหน้ากับผู้อื่นด้วยสายตา แต่ถือว่าพวกเขาอยู่ในที่อื่น ดังนั้น หากอพาร์ทเมนท์เริ่มเย็นในฤดูหนาว เราจะโทรติดต่อสำนักงานการเคหะและขอให้พวกเขาตรวจสอบการจ่ายน้ำร้อน เมื่อเข้าไปในลิฟต์ เรารู้แน่ว่าหากเราต้องการความช่วยเหลือจากผู้ดูแล เราต้องกดปุ่มบนแผงควบคุม แล้วเสียงของเราจะได้ยินแม้จะไม่เห็นผู้ดูแลก็ตาม

เมื่ออารยธรรมพัฒนาขึ้น สังคมก็แสดงความสนใจต่อบุคคลมากขึ้นเรื่อยๆ ดังนั้นไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม เขาก็จะรู้สึกว่ามีผู้อื่นพร้อมที่จะช่วยเหลือ รถพยาบาล, หน่วยดับเพลิง, ตำรวจ, ตำรวจจราจร, สถานีสุขาภิบาลและระบาดวิทยา, สายด่วน, บริการกู้ภัย, แผนกบริการของผู้ให้บริการโทรศัพท์เคลื่อนที่, หน่วยงานสนับสนุนด้านเทคนิคเครือข่ายคอมพิวเตอร์ และองค์กรอื่น ๆ ถูกสร้างขึ้นเพื่อให้เกิดความมั่นใจและรักษาความสงบเรียบร้อยทางสังคมในสังคมเพื่อปลูกฝัง ในความมั่นใจของบุคคลในความปลอดภัยและความรู้สึกสบายใจทางสังคม ทั้งหมดนี้จากมุมมองทางสังคมวิทยาเป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงออกถึงการติดต่อเชิงพื้นที่

ผู้ติดต่อที่เกี่ยวข้องกับความสนใจผู้คนมีปฏิสัมพันธ์ในระดับที่ซับซ้อนมากขึ้น การติดต่อเหล่านี้ถูกกำหนดโดยความต้องการ "ที่ตรงเป้าหมาย" ของแต่ละบุคคลอย่างชัดเจน หากคุณพบปะกับนักฟุตบอลที่โดดเด่นขณะมาเยือน คุณอาจรู้สึกอยากรู้อยากเห็นเล็กน้อย บุคคลที่มีชื่อเสียง- แต่หากมีตัวแทนธุรกิจในบริษัทและคุณกำลังมองหางานที่มีวุฒิอนุปริญญาสาขาเศรษฐศาสตร์ ความจำเป็นในการติดต่อเมื่อมีความสนใจก็จะเกิดขึ้นในใจคุณทันที แรงจูงใจและความสนใจที่ได้รับการปรับปรุงที่นี่เกิดจากการมีความต้องการ - เพื่อทำความรู้จักและอาจค้นหาด้วยความช่วยเหลือ งานที่ดี- การติดต่อนี้อาจดำเนินต่อไป แต่อาจยุติลงกะทันหันหากคุณหมดความสนใจ

ถ้า แรงจูงใจ -นี่เป็นแรงจูงใจโดยตรงต่อกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับความต้องการเพื่อตอบสนองความต้องการแล้ว ความสนใจ -นี่เป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงออกถึงความต้องการอย่างมีสติ ซึ่งทำให้มั่นใจว่าแต่ละบุคคลจะมุ่งความสนใจไปที่ กิจกรรมบางอย่าง- ก่อนที่คุณจะไปเยี่ยมคุณขอให้เพื่อนช่วยหางาน: แนะนำให้คุณรู้จักกับนักธุรกิจให้ ลักษณะที่ดีรับรองชื่อเสียงของคุณ ฯลฯ เป็นไปได้ว่าในอนาคตเพื่อนคนนี้จะขอให้คุณช่วยเขาในบางสิ่งบางอย่าง

ใน แลกเปลี่ยนผู้ติดต่อปฏิสัมพันธ์ทางสังคมมีความซับซ้อนมากขึ้น นี่เป็นรูปแบบการติดต่อที่ไม่เหมือนใครในระหว่างที่บุคคลไม่ค่อยสนใจผู้คนมากนักเหมือนในการแลกเปลี่ยน - ข้อมูลเงิน ฯลฯ เช่น เมื่อคุณซื้อตั๋วหนัง คุณไม่สนใจแคชเชียร์ แต่คุณสนใจตั๋วนั้น บนถนน คุณหยุดคนแรกที่คุณพบเพื่อถามว่าจะไปสถานีอย่างไร และที่สำคัญที่สุดคือคุณต้องสนใจว่าบุคคลนี้อายุมากหรือน้อย หล่อหรือไม่ สิ่งสำคัญคือการได้รับคำตอบสำหรับคำถามของคุณ . ชีวิตของคนสมัยใหม่เต็มไปด้วยการติดต่อแลกเปลี่ยน: เขาซื้อสินค้าในร้านค้าและที่ตลาด จ่ายค่าเล่าเรียนไปดิสโก้โดยเคยทำผมที่ช่างทำผมมาก่อน แท็กซี่พาเขาไปยังที่อยู่ที่ระบุ ใน สังคมสมัยใหม่การติดต่อแลกเปลี่ยนมีความซับซ้อนมากขึ้น เช่น พ่อแม่ที่ร่ำรวยส่งลูกสาวไปเรียนที่สถาบันการศึกษาอันทรงเกียรติแห่งหนึ่งในยุโรป โดยเชื่อว่าลูกจ้างจะแลกกับเงินที่จ่ายไป สถาบันการศึกษาจะจัดการกับความกังวลทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการเข้าสังคม การเลี้ยงดู และการศึกษาของลูกสาวของพวกเขา

ดังนั้นภายใต้ การติดต่อทางสังคมหมายถึงระยะเริ่มแรกของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลหรือกลุ่มทางสังคม ตามกฎแล้วการติดต่อทางสังคมจะปรากฏในรูปแบบของการติดต่อเชิงพื้นที่ การติดต่อทางจิต และการติดต่อแลกเปลี่ยน การติดต่อทางสังคมเป็นก้าวแรกในการศึกษา กลุ่มสังคม- การศึกษาการติดต่อทางสังคมทำให้สามารถค้นหาสถานที่ของแต่ละคนในระบบการเชื่อมต่อทางสังคมและสถานะกลุ่มของเขาได้ นักสังคมวิทยาสามารถกำหนดโครงสร้างของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและธรรมชาติของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมด้วยการวัดจำนวนและทิศทางของการติดต่อทางสังคม

การกระทำทางสังคม

- อีกระดับของความสัมพันธ์ทางสังคมที่ซับซ้อนหลังจากการติดต่อกัน แนวคิดเรื่อง "การกระทำทางสังคม" ถือเป็นแนวคิดหลักประการหนึ่งในสังคมวิทยา และแสดงถึงหน่วยที่ง่ายที่สุดของพฤติกรรมมนุษย์ทุกประเภท แนวคิดเรื่อง "การกระทำทางสังคม" ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับสังคมวิทยาและได้รับการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์โดย M. Weber เขาถือว่าการกระทำทางสังคมเป็น "การกระทำของมนุษย์ (ไม่ว่าจะเป็นภายนอกหรือภายในก็ตาม ไม่ว่าจะเป็นการไม่แทรกแซงหรือการยอมรับของผู้ป่วย) ... ซึ่งตามความหมายที่ผู้แสดงสมมติขึ้นมีความสัมพันธ์กับ การกระทำ คนอื่นผู้คนและมุ่งเน้นไปที่มัน”

เวเบอร์สันนิษฐานว่าการกระทำทางสังคมนั้นเป็นการกระทำที่มีสติและเป็นการกระทำอื่นที่ชัดเจน ตัวอย่างเช่น การชนกันระหว่างรถสองคันอาจไม่มีอะไรมากไปกว่าเหตุการณ์ แต่เป็นความพยายามที่จะหลีกเลี่ยงการชนครั้งนี้ การใช้ในทางที่ผิดที่ตามมา เหตุการณ์ความขัดแย้งที่เพิ่มขึ้นระหว่างผู้ขับขี่หรือการแก้ไขสถานการณ์โดยสันติ การมีส่วนร่วมของฝ่ายใหม่ ( สารวัตรจราจร, กรรมการฉุกเฉิน, ตัวแทนประกันภัย) เป็นผู้ดำเนินการทางสังคมอยู่แล้ว

การกำหนดขอบเขตที่ชัดเจนระหว่างการกระทำทางสังคมกับการกระทำทางสังคม (โดยธรรมชาติและเป็นธรรมชาติ) เป็นเรื่องยากที่รู้จักกันดี ตามที่ Weber กล่าว การฆ่าตัวตายจะไม่ถือเป็นการกระทำทางสังคม หากผลที่ตามมาไม่ส่งผลต่อพฤติกรรมของคนรู้จักหรือญาติของผู้ฆ่าตัวตาย

การตกปลาและการล่าสัตว์ดูเหมือนจะไม่ใช่การกระทำทางสังคมหากไม่สอดคล้องกับพฤติกรรมของผู้อื่น การตีความการกระทำดังกล่าว - บางอย่างไม่เข้าสังคม และอย่างอื่นเป็นการเข้าสังคม - ไม่ได้เป็นสิ่งที่สมเหตุสมผลเสมอไป ดังนั้น การฆ่าตัวตาย แม้ว่าเราจะพูดถึงคนเหงาที่ใช้ชีวิตโดยไม่มีการติดต่อทางสังคม ก็ยังถือเป็นข้อเท็จจริงทางสังคม หากเรายึดตามทฤษฎีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมของป. โซโรคินปรากฏการณ์ใด ๆ ที่เกิดขึ้นในสังคมไม่สามารถแยกออกจากมันได้และประการแรกคือสังคมที่กำหนด (ในกรณีนี้การฆ่าตัวตายทำหน้าที่เป็นตัวบ่งชี้ทางสังคมของความผิดปกติของสังคม) เป็นการยากมากที่จะตัดสินว่ามีหรือไม่มีความตระหนักรู้ในการกระทำบางอย่างของแต่ละบุคคล ตามทฤษฎีของเวเบอร์ การกระทำไม่สามารถถือเป็นการกระทำทางสังคมได้หากบุคคลนั้นกระทำภายใต้อิทธิพลของความหลงใหล - ในสภาวะแห่งความโกรธ ความหงุดหงิด และความกลัว อย่างไรก็ตาม จากการศึกษาของนักจิตวิทยาพบว่า บุคคลไม่เคยแสดงออกอย่างมีสติเลย พฤติกรรมของเขาได้รับอิทธิพลจากอารมณ์ต่างๆ (ความชอบ ไม่ชอบ) สภาพร่างกาย (ความเมื่อยล้าหรือในทางกลับกัน ความรู้สึกอิ่มเอิบ) อุปนิสัยและการจัดระเบียบทางจิต (อารมณ์ มองโลกในแง่ดี อารมณ์ของคนเจ้าอารมณ์) หรือการมองโลกในแง่ร้ายวางเฉย) วัฒนธรรมและสติปัญญา ฯลฯ

การกระทำทางสังคมแตกต่างจากการติดต่อทางสังคมตรงที่เป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อน โครงสร้างของการดำเนินการทางสังคมประกอบด้วยองค์ประกอบต่อไปนี้:

• บุคคลที่กระทำการ
• ความต้องการของแต่ละบุคคลสำหรับการดำเนินการเฉพาะ
• วัตถุประสงค์ของการกระทำ
• วิธีการกระทำ
• บุคคลอื่นที่ได้รับการดำเนินการโดยตรง
• ผลของการกระทำ

กลไกของการกระทำทางสังคมได้รับการพัฒนาอย่างเต็มที่ที่สุดโดยนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน ที. พาร์สันส์ (“โครงสร้างของการกระทำทางสังคม”) เช่นเดียวกับโซโรคิน พาร์สันส์ถือว่าปฏิสัมพันธ์เป็นกระบวนการพื้นฐานที่ทำให้การพัฒนาวัฒนธรรมในระดับบุคคลเป็นไปได้ ผลของการปฏิสัมพันธ์คือพฤติกรรมทางสังคม บุคคลที่เข้าร่วมชุมชนใดชุมชนหนึ่งจะปฏิบัติตามรูปแบบวัฒนธรรมที่เป็นที่ยอมรับในชุมชนนี้ กลไกของการกระทำทางสังคมประกอบด้วยความต้องการ แรงจูงใจ และการกระทำนั่นเอง ตามกฎแล้ว จุดเริ่มต้นของการดำเนินการทางสังคมคือการเกิดขึ้นของความต้องการที่มีทิศทางที่แน่นอน

เช่น ชายหนุ่มอยากเรียนรดน้ำรถยนต์ ความกระตุ้นให้ดำเนินการเรียกว่าแรงจูงใจ แรงจูงใจในการดำเนินการทางสังคมอาจแตกต่างกัน: ในกรณีนี้ชายหนุ่มต้องการหันเหความสนใจของแฟนสาวจากคู่แข่งที่ขับรถเก่งหรือเขาชอบพาพ่อแม่ไปต่างจังหวัดหรือเขาต้องการหารายได้เพิ่มเติมเป็น “คนขับรถแท็กซี่”

เมื่อดำเนินการทางสังคม บุคคลจะประสบกับอิทธิพลของผู้อื่นและในทางกลับกันก็ต้องการที่จะมีอิทธิพลต่อผู้อื่น นี่คือวิธีที่การแลกเปลี่ยนการกระทำเกิดขึ้นซึ่งทำหน้าที่เป็นปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ในกระบวนการนี้ระบบความคาดหวังซึ่งกันและกันมีบทบาทสำคัญซึ่งทำให้สามารถประเมินพฤติกรรมของบุคคลที่กำหนดจากมุมมองของบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไป

ลองนึกภาพว่าขณะอยู่ในบริษัท ชายหนุ่มคนหนึ่งพบกับผู้หญิงคนหนึ่งและพวกเขาก็ตกลงที่จะพบกัน แต่ละคนพัฒนาระบบความคาดหวังของพฤติกรรมที่เป็นที่ยอมรับในสังคมหรือกลุ่มที่กำหนด เด็กผู้หญิงอาจถือว่าชายหนุ่มเป็นเจ้าบ่าวที่มีศักยภาพ ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเธอในการสร้างความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้น รวบรวมคนรู้จัก ค้นหาทุกสิ่งเกี่ยวกับมุมมองของเขาเกี่ยวกับชีวิต ความสนใจและเสน่หา อาชีพของเขา และความสามารถทางวัตถุ ในทางกลับกันชายหนุ่มก็คิดถึงการประชุมที่กำลังจะมาถึงไม่ว่าจะจริงจังหรือเป็นการผจญภัยครั้งใหม่

การประชุมสามารถเกิดขึ้นได้หลายวิธี คนหนึ่งจะขับรถต่างประเทศแล้วเชิญคุณไปที่ร้านอาหารตามด้วยการขับรถไปที่เดชาที่ว่างเปล่า อีกคนหนึ่งจะแนะนำให้ไปดูหนังหรือเดินเล่นในสวนสาธารณะ แต่เป็นไปได้ว่าในไม่ช้าชายหนุ่มคนแรกจะหายไป และชายหนุ่มขี้อาย จะได้รับประกาศนียบัตร เข้าทำงาน และกลายเป็นสามีที่น่านับถือ

รูปแบบของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

ความคาดหวังร่วมกันมักไม่เป็นไปตามความคาดหวังและความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นจะถูกทำลาย หากความคาดหวังร่วมกันมีความสมเหตุสมผล ได้รับรูปแบบที่คาดเดาได้ และที่สำคัญที่สุดคือ รูปแบบที่มั่นคง การโต้ตอบดังกล่าวจะถูกเรียก ความสัมพันธ์ทางสังคมสังคมวิทยาแยกแยะปฏิสัมพันธ์ที่พบบ่อยที่สุดสามประเภท ได้แก่ ความร่วมมือ การแข่งขัน และความขัดแย้ง

ความร่วมมือ- ปฏิสัมพันธ์ประเภทนี้ซึ่งผู้คนดำเนินการที่เกี่ยวข้องกันเพื่อบรรลุเป้าหมายร่วมกัน ตามกฎแล้วความร่วมมือจะเป็นประโยชน์ต่อฝ่ายที่มีปฏิสัมพันธ์ ความสนใจร่วมกันรวมผู้คนเข้าด้วยกัน ปลุกความรู้สึกเห็นอกเห็นใจและความกตัญญูในตัวพวกเขา ผลประโยชน์ร่วมกันส่งเสริมให้ผู้คนสื่อสารในสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นทางการ ก่อให้เกิดบรรยากาศของความไว้วางใจ ความสบายใจทางศีลธรรม ความปรารถนาที่จะยอมแพ้ต่อข้อพิพาท อดทนต่อความไม่สะดวกบางอย่างสำหรับตนเองเป็นการส่วนตัว หากจำเป็นสำหรับธุรกิจ ความสัมพันธ์ในการทำงานร่วมกันมีข้อดีและผลประโยชน์มากมายสำหรับการดำเนินธุรกิจร่วมกัน การต่อสู้กับคู่แข่ง การเพิ่มผลผลิต การรักษาพนักงานในองค์กร และการป้องกันการลาออกของพนักงาน

อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป ปฏิสัมพันธ์บนพื้นฐานของความร่วมมือเริ่มมีลักษณะอนุรักษ์นิยม ผู้คนได้ศึกษาความสามารถและลักษณะนิสัยของกันและกันแล้ว ลองจินตนาการถึงสิ่งที่ควรคาดหวังจากแต่ละคนในสถานการณ์เฉพาะ องค์ประกอบของกิจวัตรเกิดขึ้น ความมั่นคงของความสัมพันธ์เริ่มหยุดนิ่ง ทำให้เกิดความจำเป็นในการรักษาสภาพที่เป็นอยู่ สมาชิกในกลุ่มเริ่มกลัวการเปลี่ยนแปลงและไม่ต้องการมัน พวกเขามีชุดโซลูชั่นที่เป็นมาตรฐานและผ่านการทดสอบตามเวลาในเกือบทุกสถานการณ์ ได้สร้างความสัมพันธ์กับระบบความสัมพันธ์พหุภาคีทั้งหมดในสังคม และรู้จักซัพพลายเออร์ด้านวัตถุดิบ ผู้ให้ข้อมูล นักออกแบบ และตัวแทนหน่วยงานภาครัฐ ไม่มีทางสำหรับผู้มาใหม่ในกลุ่ม ความคิดใหม่ ๆ จะไม่เจาะเข้าไปในพื้นที่ทางสังคมที่ถูกบล็อกนี้ กลุ่มเริ่มเสื่อมลง

ปฏิสัมพันธ์ขึ้นอยู่กับการแข่งขัน(การแข่งขัน) เป็นรูปแบบหนึ่งของปฏิสัมพันธ์ที่พบบ่อยที่สุด ซึ่งตรงกันข้ามกับความร่วมมือ ลักษณะเฉพาะของการแข่งขันคือผู้คนมีเป้าหมายเดียวกัน แต่ไล่ตามความสนใจที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น หลายบริษัทกำลังแย่งชิงคำสั่งก่อสร้าง สะพานขนาดใหญ่ผ่านแม่น้ำโวลก้า พวกเขามีเป้าหมายเดียวกัน - เพื่อรับคำสั่งซื้อ แต่ความสนใจต่างกัน ชายหนุ่มสองคนรักผู้หญิงคนเดียวกัน พวกเขามีเป้าหมายเดียวกันคือการได้รับความโปรดปรานจากเธอ แต่ความสนใจของพวกเขากลับตรงกันข้าม

การแข่งขันหรือการแข่งขันเป็นพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางการตลาด ในการต่อสู้เพื่อรายได้นี้ ความรู้สึกเป็นศัตรู ความโกรธต่อคู่ต่อสู้ ความเกลียดชัง ความกลัว เกิดขึ้น เช่นเดียวกับความปรารถนาที่จะก้าวไปข้างหน้าเขาไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม ชัยชนะของฝ่ายหนึ่งมักจะหมายถึงความหายนะของอีกฝ่าย การสูญเสียศักดิ์ศรี การงานที่ดี และความเจริญรุ่งเรือง ความอิจฉาของคู่แข่งที่ประสบความสำเร็จนั้นแข็งแกร่งมากจนคน ๆ หนึ่งก่ออาชญากรรม - จ้างนักฆ่าเพื่อกำจัดคู่แข่งขโมย เอกสารที่จำเป็น, เช่น. เข้าสู่ความขัดแย้ง กรณีดังกล่าวเป็นเหตุการณ์ที่ค่อนข้างธรรมดาโดยมีการนำเสนออย่างกว้างขวางในวรรณกรรม (T. Dreiser, J. Galsworthy, V.Ya. Shishkov และนักเขียนคนอื่น ๆ ) พวกเขาเขียนเกี่ยวกับหนังสือพิมพ์และพูดคุยกันทางโทรทัศน์ วิธีที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในการจำกัดการแข่งขันประเภทนี้คือการยอมรับและการดำเนินการตามกฎหมายที่เกี่ยวข้องและการศึกษาที่เหมาะสมของบุคคล ในทางเศรษฐศาสตร์ นี่คือการนำกฎหมายต่อต้านการผูกขาดหลายฉบับมาใช้ ในทางการเมือง - หลักการแบ่งแยกอำนาจและการมีอยู่ของฝ่ายค้าน สื่อเสรี ในขอบเขตของชีวิตฝ่ายวิญญาณ - การเผยแพร่ในสังคมของอุดมคติแห่งความดีและความเมตตาคุณค่าทางศีลธรรมสากล อย่างไรก็ตาม จิตวิญญาณของการแข่งขันเป็นแรงจูงใจในธุรกิจและในงานทั่วไปซึ่งไม่อนุญาตให้บุคคลพักผ่อนบนลอเรลของเขา

- การเผชิญหน้าแบบเปิดกว้าง ตรงไปตรงมา บางครั้งก็ติดอาวุธ ในกรณีหลังนี้ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการปฏิวัติ การลุกฮือด้วยอาวุธ การจลาจล หรือความไม่สงบในวงกว้าง ตัวอย่างเช่น หลังจากเหตุการณ์ความไม่สงบครั้งใหญ่ที่กลืนกินคีชีเนาในปี 2552 และบิชเคกในปี 2553 มีการเปลี่ยนแปลงรัฐบาลในมอลโดวาและคีร์กีซสถาน การป้องกันความขัดแย้งที่รุนแรง การต่อสู้ที่เป็นอันตรายต่อผู้คนและการละเมิด ความสงบเรียบร้อยของประชาชนเป็นหน้าที่ของรัฐ ในการศึกษาปัญหาปฏิสัมพันธ์ทางสังคม นักสังคมวิทยาโดยเฉพาะ T. Parsons ได้พัฒนาหลักคำสอนเรื่อง ความสมดุลของระบบสังคมซึ่งเป็นเงื่อนไขชี้ขาดในการรักษาระบบและความอยู่รอดของระบบ ระบบมีความเสถียรหรืออยู่ในสมดุลสัมพัทธ์ ถ้าความสัมพันธ์ระหว่างโครงสร้างและกระบวนการที่เกิดขึ้นภายใน และระหว่างระบบกับสิ่งแวดล้อม ทำให้คุณสมบัติและความสัมพันธ์ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง

อย่างไรก็ตาม มีอีกมุมมองหนึ่งที่มีคำอธิบายเกี่ยวกับความขัดแย้งไม่เพียงแต่ในแง่ลบเท่านั้น แต่ยังเป็นองค์ประกอบเชิงบวกของชีวิตทางสังคมด้วย

ดังนั้น, การกระทำทางสังคมเป็นการกระทำของมนุษย์ที่มีความสัมพันธ์กับการกระทำของผู้อื่นและมุ่งเน้นไปที่พวกเขา การกระทำทางสังคมเป็นองค์ประกอบที่ถูกสร้างขึ้น ซึ่งเป็น "หน่วย" ของความเป็นจริงทางสังคม นักสังคมวิทยาหลายคน (เช่น M. Weber, T. Parsons) มองว่าเป็นจุดเริ่มต้นของความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งระบบ การดำเนินการที่ยั่งยืนและเป็นระบบซึ่งหมายถึง ข้อเสนอแนะ, เรียกว่า ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมปฏิสัมพันธ์ทางสังคมมักแสดงออกมาในรูปแบบของความร่วมมือ การแข่งขัน หรือความขัดแย้ง

1) ศาสนาในความหมายกว้างและแคบคืออะไร? ในความเห็นของคุณ เป็นไปได้ไหมที่จะให้คำจำกัดความที่เหมาะสมกับทั้งผู้เชื่อและผู้คนเท่าเทียมกัน?

ผู้ไม่เชื่อพระเจ้า? ทำไม

2) อธิบายบทบาทของศาสนาในชีวิตของบุคคล สังคม และรัฐ พลังศีลธรรมของศาสนาคืออะไร?

3) ศาสนาสากลคืออะไร? สาระสำคัญของการอภิปรายเกี่ยวกับจำนวนศาสนาในโลกคืออะไร? คุณคิดว่าผู้เชี่ยวชาญที่ตั้งชื่อศาสนาโลกมากกว่าสามศาสนาใช้เกณฑ์อะไร

4) ศาสนาของโลกมีบทบาทและมีบทบาทอย่างไรในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ?

5) ปัจจัยทางศาสนามีบทบาทอย่างไรในความขัดแย้งสมัยใหม่? เราจะพูดได้ไหมว่าบ่อยครั้งเป็นเพียงข้ออ้างในการเริ่มต้นการเผชิญหน้าด้วยอาวุธ?

โปรดตรวจสอบความเข้าใจในปัญหาและการโต้แย้งเชิงทฤษฎีและช่วยในเรื่องข้อโต้แย้งด้วย) สังคมคืออะไร? พูดถึง

สำหรับปัญหานี้ Emile Durkheim กล่าวว่า “สังคมไม่ใช่การรวมตัวของปัจเจกบุคคล แต่เป็นระบบที่เกิดจากการรวมตัวกันของพวกเขา”

คำกล่าวของ Emile Durkheim นี้หมายความว่าสังคมเป็นชุมชนที่มีระบบและเป็นธรรมชาติของผู้คน และไม่ใช่แค่กลุ่มบุคคลเท่านั้น

จากหนังสือเรียนเราทุกคนรู้ว่าสังคมเป็นส่วนหนึ่งของโลกวัตถุที่แยกตัวจากธรรมชาติ ซึ่งรวมถึงวิธีการปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนด้วย นี่คือความซื่อสัตย์สุจริตของคนที่มีลักษณะส่วนรวม อย่างไรก็ตาม สังคมจำเป็นต้องจัดระบบหรือไม่?

ฉันคิดว่าอย่างนั้น ในตอนแรกผู้คนดำรงอยู่นอกสังคม รวมตัวกันเป็นกลุ่มเล็ก ๆ เช่นเดียวกับสัตว์ อย่างไรก็ตาม ในกระบวนการสร้างมานุษยวิทยา มนุษย์กลายเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม สังคมถูกสร้างขึ้น ในตอนแรกพวกเขาเป็นชนเผ่า จากนั้นเป็นประชาชนและประชาชาติ ในนั้นบุคคลมีบทบาททางสังคมที่กำหนดสถานที่ของเขา (ลูกชาย นักเรียน รัสเซีย และอื่นๆ) สังคมซึ่งค่อยๆ มีความซับซ้อนมากขึ้นเรื่อยๆ ถูกแบ่งออกเป็นชั้น ชนชั้น ทรงกลม ซึ่งแบ่งแยกออกไปภายในตัวมันเองด้วย ทั้งหมดนี้รวมกันก่อให้เกิดระบบตรรกะแบบไดนามิกที่ซับซ้อน - สังคม

1. ชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมคืออะไร? ประกอบด้วยส่วนประกอบอะไรบ้าง?

2. วัฒนธรรมคืออะไร? บอกเราเกี่ยวกับที่มาของแนวคิดนี้

3. ประเพณีและนวัตกรรมมีปฏิสัมพันธ์กันในวัฒนธรรมอย่างไร?

4. อธิบายหน้าที่หลักของวัฒนธรรม การใช้ตัวอย่างของปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมอย่างหนึ่งเผยให้เห็นหน้าที่ของมันในสังคม

5. คุณรู้จัก “วัฒนธรรมภายในวัฒนธรรม” อะไรบ้าง อธิบายสถานการณ์ที่ปฏิสัมพันธ์ของหลายวัฒนธรรมจะปรากฏขึ้น

6. บทสนทนาของวัฒนธรรมคืออะไร? ยกตัวอย่างการโต้ตอบและ
การแทรกซึมของวัฒนธรรมประจำชาติต่างๆ โดยใช้ความรู้
ได้รับในหลักสูตรประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์

7. ความเป็นสากลของวัฒนธรรมเกี่ยวข้องกับอะไร? เธอมีปัญหาอะไร?

8. อธิบายการสำแดงของวัฒนธรรมพื้นบ้าน

9. วัฒนธรรมมวลชนคืออะไร? บอกเราเกี่ยวกับสัญญาณของมัน

10. สื่อมีบทบาทอย่างไรในสังคมยุคใหม่?
ปัญหาและภัยคุกคามใดบ้างที่อาจเกี่ยวข้องกับการแพร่กระจาย

11. วัฒนธรรมชนชั้นสูงคืออะไร? การเสวนากับมวลชนเกิดขึ้นได้อย่างไร?

การเชื่อมต่อทางสังคม- นี่คือการพึ่งพาอาศัยกันของผู้คน รับรู้ผ่านการกระทำทางสังคม ดำเนินการโดยมุ่งเน้นไปที่ผู้อื่น โดยคาดหวังการตอบสนองที่เหมาะสมจากพันธมิตร M. Weber ระบุการกระทำทางสังคมประเภทต่อไปนี้: 1) การกระทำที่มุ่งเน้นเป้าหมาย - ความเข้าใจที่ชัดเจนของบุคคลเกี่ยวกับเป้าหมายของเขาและวิธีการในการบรรลุเป้าหมายโดยคำนึงถึงปฏิกิริยาของผู้อื่น ความมีเหตุผลมักมุ่งเน้นไปที่ความสำเร็จเสมอ

2) การกระทำตามคุณค่า-เหตุผลกระทำผ่านศรัทธา

3) การกระทำทางอารมณ์เกิดขึ้นในสภาวะหมดสติในระดับประสาทสัมผัส

4) การกระทำแบบดั้งเดิม - นิสัยความเฉื่อย

ในทฤษฎีของ ที. พาร์สันส์ การกระทำทางสังคมถือเป็นระบบที่แยกองค์ประกอบดังต่อไปนี้: อักขระ- วัตถุ (บุคคลหรือชุมชนที่ดำเนินการ) วัตถุประสงค์ของการกระทำ โหมดการทำงาน; ผลลัพธ์ของการกระทำ (ปฏิกิริยาของวัตถุ)

ในสังคมวิทยามีความโดดเด่นดังต่อไปนี้: ประเภทของการเชื่อมต่อทางสังคม: การติดต่อทางสังคมและการโต้ตอบทางสังคมหากการเชื่อมโยงระหว่างผู้คนเป็นเพียงผิวเผินและบุคคลอื่นสามารถแทนที่หัวข้อของการเชื่อมต่อได้อย่างง่ายดาย พวกเขาก็พูดถึงการติดต่อทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม (ปฏิสัมพันธ์)ในทางกลับกัน สมมุติว่าบุคคลมีอิทธิพลอย่างเป็นระบบอย่างสม่ำเสมอซึ่งเป็นผลมาจากการเชื่อมต่อทางสังคมใหม่ที่ได้รับการต่ออายุและสร้างขึ้นภายในชุมชนหรือระหว่างองค์ประกอบของชุมชน ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเกี่ยวข้องกับวิชาอย่างน้อยสองวิชาที่เรียกว่าผู้โต้ตอบ การกระทำเชิงโต้ตอบของพวกเขาจะต้องพุ่งเข้าหากันอย่างแน่นอน โดยมีจุดประสงค์เพื่อกระตุ้นการตอบสนองบางอย่างจากพันธมิตร

อาจมีปฏิสัมพันธ์กัน ประเภทต่อไปนี้ :

– โดยตรง (ระหว่างบุคคล) พร้อมการแก้ไขต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับตำแหน่งทางสังคมของวิชาและดำเนินการโดยพวกเขา บทบาททางสังคม;

– ทางอ้อม (ผ่านตัวกลาง) – เกี่ยวข้องกับการกระจายบทบาทระหว่างผู้เข้าร่วม, การมีอยู่ของบรรทัดฐานที่ตกลงกันไว้, และระบบค่านิยมที่ควบคุมปฏิสัมพันธ์นี้.

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมสามารถจำแนกได้:

ตามจำนวนหน่วยงานที่เข้าร่วม: ทวิภาคี, พหุภาคี;

ประเภทของการติดต่อ: มั่นคงหรือเป็นปรปักษ์;

ระดับขององค์กร: จัดระเบียบหรือไม่มีการรวบรวมกัน;

ลักษณะของการประเมิน: อารมณ์ ความตั้งใจ หรือสติปัญญา

ระดับ: ระหว่างบุคคล กลุ่ม สังคม

ทฤษฎีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม(ปฏิสัมพันธ์) พัฒนาขึ้นส่วนใหญ่ภายใต้กรอบความคิดทางสังคมวิทยาของอเมริกา ซึ่งแนวคิดเรื่องลัทธิเอาประโยชน์นิยม ลัทธิปฏิบัตินิยม และพฤติกรรมนิยมมีความแข็งแกร่ง หลักการ behaviorist ของ "การตอบสนองต่อสิ่งเร้า" ได้รับการให้ความหมายทางสังคมวิทยาอย่างกว้างๆ การกระตุ้นและการตอบสนองเริ่มได้รับการพิจารณาในแง่ของการกระทำและการมีปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ เมื่อบุคคลหนึ่ง (หรือกลุ่ม) กระทำต่ออีกคนหนึ่ง คาดว่าจะมีปฏิกิริยาเชิงบวกบางอย่างจากสิ่งหลัง

ถึง ทฤษฎีคลาสสิกทิศทางนี้รวมถึงทฤษฎีของ "ตัวตนในกระจก" การโต้ตอบเชิงสัญลักษณ์" และ "ทฤษฎีการแลกเปลี่ยน"

แนวคิดเรื่อง "กระจกสะท้อนตัวตน": ในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม มีการเปลี่ยนแปลงจิตสำนึกส่วนบุคคลเป็นจิตรวมที่มีการซึมซับ บรรทัดฐานทางสังคมและการประเมินบุคลิกภาพของตนเองจากมุมมองของผู้อื่น เช่น ดำเนินการ

การเปลี่ยนจาก "การตระหนักรู้ในตนเอง" ตามสัญชาตญาณเป็น "ความรู้สึกทางสังคม" บุคคลมองบุคคลอื่นราวกับอยู่ในกระจกพิเศษและเห็นภาพสะท้อนของตนเองในนั้น นอกจากนี้ การสะท้อนกลับนี้ไม่สอดคล้องกับการประเมินของบุคคลเสมอไป การขัดเกลาทางสังคมตามคำกล่าวของ Ch. Cooley หมายถึงความจำเป็นในการประเมินและความภาคภูมิใจในตนเอง การเปลี่ยนแปลงของ "ตัวตนส่วนบุคคล" ให้เป็น "ตัวตนส่วนรวม"

ทฤษฎีปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์- ปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ (จากปฏิสัมพันธ์ภาษาละติน - ปฏิสัมพันธ์) เป็นทิศทางในสังคมวิทยาที่มุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมในเนื้อหาเชิงสัญลักษณ์เป็นหลัก

ตัวแทนของการปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ ได้แก่ G. Bloomer, J. Mead

ก. โรส, จี. สโตน, ก. สเตราส์ และคณะ

มี้ด จอร์จ เฮอร์เบิร์ต(พ.ศ. 2406-2474) - นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน นักสังคมวิทยา นักปรัชญา ผู้สร้างทฤษฎีปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ ถือว่าบุคลิกภาพเป็นผลงานทางสังคม โดยค้นพบกลไกของการก่อตัวของมันในการปฏิสัมพันธ์ตามบทบาท บทบาทกำหนดขอบเขตสำหรับพฤติกรรมที่เหมาะสมของแต่ละบุคคลในสถานการณ์เฉพาะ สิ่งที่จำเป็นในการโต้ตอบตามบทบาทคือการยอมรับบทบาทของผู้อื่น ซึ่งจะทำให้การเปลี่ยนแปลงภายนอกเกิดขึ้นได้ การควบคุมทางสังคมในการควบคุมตนเองและการสร้างความเป็นมนุษย์ “ฉัน” ลักษณะสำคัญของการกระทำของมนุษย์ตามมี้ดคือการใช้สัญลักษณ์ นักวิทยาศาสตร์แยกความแตกต่างสองรูปแบบหรือสองขั้นตอน

การกระทำทางสังคม: การสื่อสารโดยใช้ท่าทางและการสื่อสารโดยใช้สัญลักษณ์ มี้ดอธิบายถึงการเกิดขึ้นของการปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์โดยอาศัยความจำเป็นในการประสานพฤติกรรมของผู้คน เนื่องจากพวกเขาไม่มีสัญชาตญาณที่เชื่อถือได้ และในเชิงมานุษยวิทยา - โดยความสามารถของมนุษย์ในการสร้างและใช้สัญลักษณ์

แนวคิดทั่วไปของการโต้ตอบเชิงสัญลักษณ์ได้รับแล้ว การพัฒนาต่อไปในงานของนักวิจัยชาวอเมริกัน ก. บลูมเมอร์ ((ค.ศ. 1900 – 1967) ซึ่งในงานของเขา “Symbolic Interactionism: Perspectives and Method” เริ่มจากการกำหนดความหมายของวัตถุ โดยไม่ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติของวัตถุ แต่ขึ้นอยู่กับบทบาทของวัตถุในชีวิตผู้คน วัตถุคือความหมายในการโต้ตอบที่คาดหวังและที่เกิดขึ้นจริง นอกจากนี้ ความมั่นคงของความหมายยังทำให้ปฏิสัมพันธ์กลายเป็นนิสัยและช่วยให้กลายเป็นสถาบันได้ ในการโต้ตอบนั้น สามารถจำแนกได้สองระดับ: ไม่ใช่สัญลักษณ์ (รวมสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเข้าด้วยกัน) และเชิงสัญลักษณ์ (เฉพาะกับมนุษย์เท่านั้น) บุคคลจะกำหนดระยะทางผ่านระบบป้าย เช่น โครงสร้างโลกภายนอก ด้วยการพัฒนาและเปลี่ยนความหมาย ผู้คนจึงเปลี่ยนแปลงโลกด้วยตัวมันเอง

เวอร์ชันดั้งเดิมของการโต้ตอบเชิงสัญลักษณ์ได้รับการพัฒนาในผลงานของ

อี. กอฟฟ์แมน(พ.ศ. 2465 – 2525) ซึ่งได้ชื่อว่าเป็นผู้เขียน “แนวทางดราม่า” เพราะ เขาแสดงอาการของชีวิตส่วนตัวและชีวิตสาธารณะในศัพท์เฉพาะทางการแสดงละคร ในกรณีนี้ บุคคลจะทำหน้าที่เป็นนักเขียน ผู้กำกับ นักแสดง ผู้ชม และนักวิจารณ์ ไปพร้อมๆ กัน ราวกับกำลังพยายามเล่นบทบาททางสังคมที่แตกต่างกัน

ทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคม- ทิศทางในสังคมวิทยาสมัยใหม่ที่พิจารณาการแลกเปลี่ยนผลประโยชน์ทางสังคมต่างๆ (ในความหมายกว้าง ๆ ของคำ) เป็นพื้นฐานพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางสังคมที่การก่อตัวของโครงสร้างต่าง ๆ (อำนาจสถานะ ฯลฯ ) เติบโตขึ้น ตัวแทนของทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคม (ทฤษฎีการกระทำ) คือ J. Homans และ P. Blau โฮมันส์ จอร์จ แคสเปอร์(พ.ศ. 2453 - 2532) - นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน ตามความคิดเห็น ผู้คนมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันตามประสบการณ์ของพวกเขา ชั่งน้ำหนักรางวัลและค่าใช้จ่ายที่เป็นไปได้ Homans กล่าวว่าการดำเนินการทางสังคมเป็นกระบวนการแลกเปลี่ยนที่สร้างขึ้นบนหลักการของเหตุผล: ผู้เข้าร่วมมุ่งมั่นที่จะได้รับผลประโยชน์สูงสุดด้วยต้นทุนขั้นต่ำ

ต่างจากปฏิสัมพันธ์ธรรมดาๆ ความสัมพันธ์ทางสังคมแตกต่างกันตรงที่แต่ละบุคคลมองว่าเป็นระยะยาว ทำซ้ำ และดังนั้นจึงมีความเสถียร ดังนั้นความสัมพันธ์ทางสังคมจึงเป็นระบบที่มั่นคงของการมีปฏิสัมพันธ์ที่เป็นมาตรฐานระหว่างคู่ค้าตั้งแต่สองคนขึ้นไปโดยพิจารณาจากความสนใจเฉพาะ

สังคม อำนาจการเมือง สังคม

การวิเคราะห์ระบบของชีวิตทางสังคม

ตลอดประวัติศาสตร์สังคมวิทยา ปัญหาที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งคือปัญหา: สังคมคืออะไร? สังคมวิทยาตลอดกาลและประชาชนพยายามตอบคำถามว่าการดำรงอยู่ของสังคมเป็นไปได้อย่างไร? อะไรคือกลไกของการบูรณาการทางสังคมที่รับประกันความสงบเรียบร้อยของสังคม แม้จะมีความสนใจที่หลากหลายอย่างมากของบุคคลและกลุ่มทางสังคม? การพิจารณาปัญหานี้คืองานของเราในหัวข้อนี้

เรามาเริ่มกันที่สังคมวิทยาตีความแนวคิดของ "สังคม" กันก่อน E. Durkheim มองว่าสังคมเป็นความจริงทางจิตวิญญาณที่เหนือบุคคลโดยอาศัยแนวคิดร่วมกัน ตามที่ M. Weber กล่าวไว้ สังคมคือปฏิสัมพันธ์ของผู้คนซึ่งเป็นผลผลิตของสังคม นั่นคือการกระทำที่มุ่งเน้นไปที่ผู้อื่น นักสังคมวิทยาชาวอเมริกันผู้โด่งดัง T. Parsons กำหนดให้สังคมเป็นระบบความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน โดยมีหลักการเชื่อมโยงกันซึ่งเป็นบรรทัดฐานและค่านิยม จากมุมมองของ K. Marx สังคมคือชุดความสัมพันธ์ที่พัฒนาทางประวัติศาสตร์ระหว่างผู้คนที่พัฒนาในกระบวนการของกิจกรรมร่วมกันของพวกเขา

เห็นได้ชัดว่าในคำจำกัดความเหล่านี้ แนวทางสู่สังคมในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่งนั้นถูกแสดงออกมาเป็นระบบที่บูรณาการขององค์ประกอบต่างๆ ที่อยู่ในสภาพที่เชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด แนวทางสู่สังคมนี้เรียกว่าเป็นระบบ ภารกิจหลักของแนวทางระบบในการศึกษาสังคมคือการรวมความรู้ต่าง ๆ เกี่ยวกับสังคมเข้าไว้ในระบบที่สอดคล้องกันซึ่งอาจกลายเป็นทฤษฎีของสังคมได้

พิจารณาหลักการพื้นฐานของแนวทางสังคมอย่างเป็นระบบ เมื่อต้องการทำเช่นนี้ จำเป็นต้องกำหนดแนวคิดพื้นฐาน ระบบ- นี่คือชุดองค์ประกอบที่ได้รับคำสั่งซึ่งเชื่อมโยงถึงกันและก่อให้เกิดเอกภาพที่สำคัญบางประเภท ลักษณะภายใน ด้านเนื้อหาของระบบอินทิกรัลใด ๆ พื้นฐานที่สำคัญขององค์กรนั้นถูกกำหนดโดยองค์ประกอบ ชุดขององค์ประกอบ

ระบบสังคมคือรูปแบบองค์รวม องค์ประกอบหลักคือผู้คน ความเชื่อมโยง ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์

การเชื่อมโยง ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์เหล่านี้ยั่งยืนและทำซ้ำในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นการเชื่อมต่อทางสังคม กิจกรรมร่วมกันในชุมชนเฉพาะในเวลาที่กำหนดเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่แน่นอน การเชื่อมโยงทางสังคมไม่ได้ถูกสร้างขึ้นตามเจตนารมณ์ของผู้คน แต่เป็นไปตามวัตถุประสงค์ การสร้างการเชื่อมต่อเหล่านี้ถูกกำหนดไว้ สภาพสังคมซึ่งบุคคลอาศัยและกระทำ สาระสำคัญของการเชื่อมต่อทางสังคมนั้นแสดงออกมาในเนื้อหาและธรรมชาติของการกระทำของผู้คนที่ประกอบขึ้นเป็นผู้ให้ ชุมชนทางสังคม- นักสังคมวิทยาเน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงของการมีปฏิสัมพันธ์ ความสัมพันธ์ การควบคุม สถาบัน ฯลฯ

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเป็นกระบวนการที่ผู้คนกระทำและได้รับอิทธิพลต่อกันและกัน กลไกของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ได้แก่ บุคคลที่กระทำการกระทำบางอย่าง การเปลี่ยนแปลงในชุมชนสังคมหรือสังคมโดยรวมที่เกิดจากการกระทำเหล่านี้ ผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ต่อบุคคลอื่นที่ประกอบเป็นชุมชนสังคม และสุดท้ายคือปฏิกิริยาย้อนกลับของบุคคล ปฏิสัมพันธ์นำไปสู่การก่อตัวของความสัมพันธ์ทางสังคมใหม่ ความสัมพันธ์ทางสังคม-- สิ่งเหล่านี้เป็นการเชื่อมต่อที่ค่อนข้างมั่นคงและเป็นอิสระระหว่างบุคคลและกลุ่มทางสังคม

ดังนั้น สังคมประกอบด้วยบุคคลจำนวนมาก ความเชื่อมโยงทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ของพวกเขา แต่สังคมสามารถถูกมองว่าเป็นเพียงผลรวมของปัจเจกบุคคล ความเชื่อมโยง ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ของพวกเขาได้หรือไม่? ผู้เสนอแนวทางการวิเคราะห์สังคมอย่างเป็นระบบตอบว่า “ไม่” จากมุมมองของพวกเขา สังคมไม่ใช่ระบบที่สรุปผล แต่เป็นระบบที่บูรณาการ ซึ่งหมายความว่าในระดับสังคม การกระทำส่วนบุคคล การเชื่อมโยง และความสัมพันธ์ก่อให้เกิดคุณภาพใหม่ที่เป็นระบบ คุณภาพของระบบ- นี่เป็นสถานะเชิงคุณภาพพิเศษที่ไม่สามารถพิจารณาได้ว่าเป็นผลรวมขององค์ประกอบอย่างง่าย ปฏิสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางสังคมมีลักษณะเหนือปัจเจกบุคคล มีลักษณะข้ามบุคคล กล่าวคือ สังคมเป็นเนื้อหาอิสระบางประการซึ่งเป็นเนื้อหาหลักที่เกี่ยวข้องกับปัจเจกบุคคล เมื่อเกิดแต่ละคนจะพบโครงสร้างบางอย่างของการเชื่อมโยงและความสัมพันธ์และรวมอยู่ในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมด้วย ความซื่อสัตย์ซึ่งก็คือคุณภาพเชิงระบบบรรลุผลสำเร็จได้อย่างไร?

ระบบแบบองค์รวมมีลักษณะเฉพาะด้วยการเชื่อมโยง ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ต่างๆ มากมาย ลักษณะเฉพาะที่สุดคือการเชื่อมต่อที่สัมพันธ์กัน ปฏิสัมพันธ์และความสัมพันธ์ รวมถึงการประสานงานและการอยู่ใต้บังคับบัญชาขององค์ประกอบต่างๆ การประสานงาน-- นี่คือความสอดคล้องบางประการขององค์ประกอบ ซึ่งเป็นลักษณะพิเศษของการพึ่งพาซึ่งกันและกัน ซึ่งรับประกันการรักษาระบบทั้งหมด การอยู่ใต้บังคับบัญชา -นี่คือการอยู่ใต้บังคับบัญชาและการอยู่ใต้บังคับบัญชาซึ่งบ่งบอกถึงสถานที่เฉพาะพิเศษซึ่งมีความสำคัญไม่เท่ากันขององค์ประกอบในระบบทั้งหมด

ด้วยเหตุนี้ สังคมจึงกลายเป็นระบบบูรณาการที่มีคุณสมบัติที่ไม่มีองค์ประกอบใดรวมอยู่ในระบบแยกจากกัน อันเป็นผลมาจากคุณสมบัติที่บูรณาการ ระบบสังคมได้รับความเป็นอิสระบางประการที่เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบ ซึ่งเป็นวิธีการพัฒนาที่ค่อนข้างเป็นอิสระ